文档介绍：修学佛法必须明了的几个宇宙人生真相【业力所使】世间的事,决不是我们自己的意思能做得了主, 完全是业力在主宰; 佛法中,也不是佛菩萨能做得了主, 而是感应所现的现象。 在我们多年修学过程中, 愈体验愈深刻,愈观察愈明白,众生的纷争,在这个时代可以说达到了极处。古时帝王圣贤有高等的智慧,统治人民,教化众生,确实是以「化解争端,防微杜渐」为教学的中心目标。 由于长时期的教学, 所以能达到相当的效果, 这种效果绵延几千年而不衰。近百年来, 由于西方物质文明突飞猛进, 中国古老的教学逐渐衰微, 所以中国人失去了民族的自信心, 对古圣先贤的教化生起了严重的怀疑, 而向往西方的科技文明。于是才有打倒孔家店,扬弃旧文化,全盘西化,造成中国近百年来的苦难。我们冷静的观察与思惟,正是佛经所说「业力所使」,众生造业才有这种共业,就是共同的果报。今日举世之人, 多数都在造作五逆十恶业, 后果不堪设想。 这个灾难如何避免?必须明心见性,契入佛的境界。如果入不了佛的境界,决定不能避免。可是入佛境界谈何容易!最近我们学****的《华严经》、《地藏经》及《无量寿经》,全是佛境界,希望我们认真努力的学****契入这个境界。【纷争的根源是痴迷】佛说所有一切纷争, 邪知邪见, 不善的因果报应, 总根源都是由于 「痴迷」。痴迷就是无明,就是对事实真相完全不了解,随着自己的妄想、执着在造作,而感得的果报当然是不如意。【如何契入境界】我们明白这些道理, 问题是如何契入, 自己才得到真实的受用。 经论中字字句句都是圆满的法门,正是《华严经》所讲的「一即一切,一切即一」。「一」是什么?任何一句, 任何一个字, 都包括世尊四十九年所说的一切法。 不仅是世尊,十方三世一切诸佛菩萨,无量劫所说的法门,一字一句都是圆满的。我们从此地真正体会到佛法不可思议, 然后再仔细一看, 原来尽虚空、 遍法界事事物物都不可思议。普贤菩萨一毛孔能容纳十方佛剎, 我们一毛孔能不能容?能容。 他能容, 我们也能容。本来就是这个样子,佛菩萨知道,而我们迷惑不知道。为什么能容?一毛孔是法性变现的,无量佛剎也是法性变现的,法性没有大小,没有先后,所以任何一法都遍融一切法, 这是不思议法门。 其实门门皆是不思议法门, 只是我们见不到而已。契入这个境界,诸位想想,还有什么灾难?真正是「一切灾难化为尘」。你不契入这个境界,灾难怎么能避免得了?【消除业障的方法是忏悔】学佛的人一定要悟, 悟才能入。 佛慈悲为我们开示, 我们为什么不能悟入?我们有业障。我在初学佛时,章嘉大师教导我, 「佛氏门中,有求必应」。但何以有时求也不会应?求不应是本身有业障, 把障碍去除, 感应就现前。 如何消除业障?业障是妄想、分别、执着,消除的方法就是「忏悔」,断恶修善,改过自新,这是唯一的方法。由此可知,念念为自己是业障,业障天天在增长;念念为众生,不再为自己,业障自然就消除。所以,觉悟的人活在这个世间,只为「正法久住」、为「利益众生」;一切诸佛菩萨不论示现在十法界,或在六道,总不离此原则。我们今天活在这个世间, 如果是一切为正法久住、 为利益众生, 就是佛菩萨再来,佛家讲的「乘愿再来」。如果还是为自己、为家庭、为小团体,决定是业力来的, 你的生命是业报身。 我们可以将业报转成愿力, 将业报身转变为乘愿再来身,只要念头一转,就转过来了。【一切法从心想生】经上讲「一切法从心