文档介绍：上海黄浦区 2016 届高三三模考试试卷
语文 2016 年 5 月
一、阅读 80 分
(一)阅读下文,完成第 1—6 题。( 17 分)
国学的焦灼
①中华民族的强国梦, 已经断断续续做了一百六十多年。 到了国力日益强盛的今
天,每个人都在迫切地期待着民族的复兴。 各种宣传广告上“传统文化与现代科
技的完美结合”一类说词, 就是当今“民族复兴”一词被肤浅理解的注脚。 而一
个渴望复兴的古老的民族面对现实和外来的焦灼心态,也日趋明显。从 1840 年
至今,我们每个人所能创造出的文化资源,必然受到西方外来文化以及 1840 年
以后本土新思潮二者的影响。 按一些激进国学家的安排, 纯然依照孔孟之道来认
识社会、解决问题,已经不可能。而一旦接受了外来与新生,又害怕失去本民族
的特色,成为了没有文化主体性的精神殖民地。 一个曾经有着灿烂光辉历史的民
族,在面对现实的困窘时的确没有日本、 韩国那样容易放得下。 现在特定语境当
中的“国学”观念与理论,所折射出的就是这样一种焦灼。
②在当下的“国学热”中, 有种论调颇有代表性: “我们天天在要求现代化, 现
代化不就是西化吗?把整个的思想按西方的观点来大卸八块, 中华文化不但没有
复兴,反而越发地死得快 ,, 整个 20 世纪的中国知识分子,在不知不觉中受到
了西洋的影响,没有能真正掌握中华文化的灵魂。”
③以上的观点说白了, 就是将“从西方传入”当成了本质上的“西方”, 与中华
文化不可调和的“西方”, 而忽视了一些社会基础性价值的普适性, 也忽视了文
化的包容性和交流。 世界上最大的、 最有活力的水域不是娃哈哈公司的纯净水储
存池,而是有污泥、 有毒菌、有浊浪, 时时刻刻被海洋生物代谢物污染着的大海。
一个文明得以保存和发展的动力不是一种精神洁癖, 那种洁癖只能说明一个文明
已经虚弱到了免疫机能低下的地步。 而在相当数目的国学家眼里, 西方传来的文
化与思想就只能起到破坏和摧毁中华文明的作用。 这其间折射出的对自我民族的
不自信,也是颇值得玩味的。
④而事实证明, 1840 年以来, 本土新创造的文化都已经不再是, 也不可能是“纯
粹”的中华传统, □其中却不乏优秀杰出的成果, 以至于 20 世纪的二三十年代,
无论是在文学成就还是思想成就上,都创造了令今人难以企及的高峰。很多 20
年代初的知识分子,比如鲁迅、胡适、李大钊等,自然是鼓吹自由、民主、科学
等“西方观念”的代表,也是“没有能真正掌握中华文化的灵魂”的知识分子。
但是,《我们现在怎样做父亲》和《爱弥儿》相比, 《尝试集》与《神曲》相比,
《庶民的胜利》与托马斯 ?潘恩的《常识》相比,在精神内核和社会效果上,真
的能一致?
⑤就像黑格尔说的,“你走吧,你走不出你的皮肤!”吸收了西方的观念之后,
那些中国文化、 思想巨人的创造仍然植根于中国, 属于中国。 自此以后的中国人
恐怕也只能随之前进, 因为中华文明独立、 自然演进的历史早在鸦片战争时期就
被打破了。
⑥往者不可谏,学****西方也没什么丢脸的。日本从 1865 年就一心一意地跟着西
方闹革命,到头来, 。
⑦其实只要中国这个人口基数还存在, 民族和民族特色是不会消亡的, 只是其消
极面和积极面会随着不同的历史