文档介绍：《老子》
1 释老子之“道”及“道” 、“名”、“无名”、“有名”之间的关系。
答:“道”是老子哲学的中心观念,他的整个哲学系统都是由他所预设的“道”而开展的。老子书上所有的“道”
字,符号形式虽然都是同一的,但在不同章句的文字脉络中,却具有不同的涵义;有些地方, “道”是指形而上
的实存者,有些地方,是指一种规律,有些地方,是指人生的一种准则、指标或典范。
“道”、“名”、“无名”、“有名”之间的关系:
2 论“玄之又玄,众妙之门” 。
答:“玄”是指“道”体深幽的样子。这句话是说: (道)幽深又幽深,是一切微妙的门径。许多人认为老子的道
理是很玄虚的,所谓“玄之又玄” ,其实老子这句话只是在说明在那深远而又深远的根源之处,就是万物所从出
的“道”。
3 试论以“冲” 、“虚”、“橐籥”、“玄牝”喻“道”的意义。
答:
4 释《老子》中的“水”喻并与《论语》中的“水”喻相比较。
答:水之七善” :“居善地”,善于自处而甘居下地,要谦让。 “心善渊”,心静养,善于容纳百川,深沉渊默。 “与
善仁”,行为修到同水一样助长万物地生命,善良,与人为善。 “言善信”,说话学到如潮水一样准则有信。 “正善
治”,立身处世,持平正衡。 “事善能”,担当做事,调剂融和,能干。 “动善时”,把握机会,及时而动,与时俱
进;随着动荡的趋势而动荡,跟着静止的状况而安祥澄止。 做人必须是君子;君子言必行,行必果, “言善信”
和“事善能”要求每个人都应该是“诚信为本,言行一致” 。而“动善时”则是类似中庸里面强调的“时中” ,要
“审时度势”和“与时俱进”
《老子》谈水的四种美德 水,本来只是自然界一个常见的自然物,在《老子》的文中,水由于本身所具有的特
殊属性, 在文中变成了一个重要的喻体, 老子曾经在书中多次提到水、 甘露、 江海、 川谷等水的意象, 以水为喻,
来论述其处柔、守雌、虚静的人生观,水几乎承载了所有老子所要表达的美德,所以他才说“上善若水。水善利
万物而不争,居众人之所恶,故几于道” 。 1、至善之功:上善若水,水善利万物而不争。水对于人类具有至善
之功:老子说“上善若水,水善利万物而不争。 ”这句话翻译成白话就是说: “上善的人好像水一样,水善于滋养
万物而不和万物相争” 。 2、至谦之德:水善利万物而不争,居众人之所恶,故几于道。水虽然有至善之功,却
默默无闻的流向低处,甘愿处在一个谦卑的地位,所以说水的第二种美德就是至谦之德。老子说“水善利万物而
不争,居众人之所恶,故几于道。 ”就是说:“水善于滋养万物而不和万物相争,停留在大家厌恶的地方,所以这
样最接近于道” 。 3、至大之量:江海所以为百谷王者,以其善下之。第三是水有至大之量,所谓“江海所以为
百谷王者,以其善下之,故为百谷王” ,就是说“江海所以能够成为百川河流所汇往的地方,乃是由于它善于处
在低下的地方,所以能够成为百川之王。 ” 4、至柔之刚:天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜。最后是水德
中的至柔之刚,老子说“天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之。弱之胜强,柔之胜刚,天下莫
不知,莫能行。 ”就是说“遍天下再没有什么东西比水更柔弱了,而攻坚克强却没有什么东西可以胜过水。弱胜
过强,柔胜过刚,遍天下没有人不知道