文档介绍：体悟人生无常重塑生命价值中国佛教协会会长福建省莆田市广化寺方丈下载论文网对死的叩问,往往会导致对生的觉悟。从正视生死开始,我们方能在难以面对的种种无常困境中,发现真正可以把握的东西,从而拥有重塑生命的契机这个世界每天都在上演衰老和死亡,却很少有人从中得到真正的启迪。竞争对手使出杀手锏,公司想要推出创新项目,董事会迫切要求盈利,股市风云激荡……为了应对这个超高速旋转的世界,我们“根本停不下来”。至于衰老和死亡,常常觉得那是几十年之后的事情,仿佛是一个在生命尽头忽然造访的客人。可是我们却忽略了,这位客人一直都在走向我们的路上,从未停息。对死的叩问,往往会导致对生的觉悟。从正视生死开始,我们方能在难以面对的种种无常困境中,发现真正可以把握的东西,从而拥有重塑生命的契机。生命就在呼吸之间一般人对生老病死的感知都是后知后觉的,当我们从镜子中忽然发现第一缕白发,才忽然惊觉自己已经老了!但实际上,衰老并不是突然降临的不祥之兆,而是生命无常变化的自然现象。当一个人从十岁小孩长成二十岁的青年,我们会称之为“长大”;当人从二十岁到四十岁,我们会称之为“成熟”;而年过半百之后,便认为步入老年了。其实,从“长大”到“成熟”,再到“衰老”,以至于“死亡”,都是生命不断变迁的过程。可是,我们能够接受“生”,却不能接受“死”,这在佛法来说,就叫作“常执”――即将无常变化的事物执取为恒常不变的。为什么人们会将暂时的“生”视作永恒的现象呢?因为我们对人生的观察是粗浅混沌的,不能看到刹那间的生灭。而佛陀以“慧眼”看世界,不仅能看到重重无尽的法界,也能看到刹那生灭的万法。佛经曾记载这样一个故事:佛陀问弟子一个问题,人的生命中,能够把握的时间究竟有多长?有的弟子说50年,有的说30年,有的说10年、1年,甚至有人说短短几分钟,佛陀认为都不对。直到有弟子回答“呼吸间”,佛陀才给予肯定:“出息不还则属后世,人命在呼吸之间耳!”(《佛说处处经》,《大正藏》第17册,) 不仅是我们四大假合之身处于刹那的生灭中,一切法其实都在不断的变化之中。从身体来说有“生老病死”,从心理来说有“生住异灭”,从物质世界来说则有“成住坏空”。以无常变化的眼光看世界,才能看到人生真谛、世界真相。有人说,思维无常会让人消极悲观,不如专注当下、享受现在。持这样观点的人无异于那些危险袭来时将头颅埋到沙子里的鸵鸟。危险不会因为鸵鸟将自己埋进沙子而消失,而鸵鸟势必会为自己怯懦付出更大的代价。事实上,“念死无常”一直是佛教的重要法门,对一个真正的修行人来说,生命越是脆弱无常,超越生死、参透无常、救度众生的动力越强。看似悲凉的“无常”之手,能够最有效地拨开令人迷惑的人生面纱,令我们发现生命存在的终极意义,从而能够对自我放下,对他人慈悲。正视无常重塑生命因此也可以说,人生无常正是通过它巨大的存在感,迫使我们重新审视自己的人生行程,推动我们从身心分离的状态回归到身心合一的轨道上来。这对现代企业家及创新科技人才来说,显得尤为重要。作为当今中国社会经济、科技领域的代表者,他们身上肩负着更多的责任――既要为社会提供优质产品和就业机会,又要在竞争中力争不败之地,还要为股东的投资保值增值,要为员工提供体面的薪金待遇……这些责任会带来数不清的名利光环,但同时意味着更高强度的挑战、竞争、风险和压力。若缺乏具有道德内涵和超越向度的价值观做支撑,那很有可