文档介绍：调查报告,美丽的三江镇
篇一:大学生调查报告
关于保护和传承瑶族文化的调查报告——以连南八排瑶为例
11机械师盘十五二
关于保护和传承瑶族文化的调查报告
——以连南八排瑶为例
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摘要
随着社会不断发展,瑶族和汉族的交往越来越多,独特的瑶族文化在慢慢地汉化,而且愈加厉害,吃住行都现代化了,瑶族服装都很少有人穿了,有的年轻一代的更是瑶族服装都没有,很多有特色的东西亟待发掘和传承。作为一名瑶族学生,为加强对瑶族民间传统文化的保护、挖掘、继承和弘扬中华民族优秀文化传统,巩固和发展先进文化,我以连南瑶族自治县涡水镇马头冲和三排镇南岗村为例,通过走访、查阅历史资料等形式,对瑶族民间传统文化保护与发展的现状及传承进行了调查,结合当地实际,对瑶族民间传统文化的历史、现状和未来发展进行了如下分析和论述。
关键词
少数民族瑶族民间传统文化保护发掘传承
1、连南八排瑶概况
连南瑶族自治县位于粤西北区西北部,属清远市管辖。东北与连州毗邻,东南与阳山县接壤,西南临怀集县,西北与湖南省江华瑶族自治县交界。全县地势高耸,海拔1000米以上的高山有100余座,
这些高山归属于南岭山脉南侧的余脉。这里石多水少,自然条件比较恶劣,而这一带又是瑶族主要的集聚地,也就是八排瑶(又称排瑶)的集聚地。因生活方式、居住、服饰和经济生活、风俗****惯等方面的差异,瑶族有盘瑶、山子瑶、顶板瑶、过山瑶、红瑶、蓝靛瑶、八排瑶、平地瑶等称谓之别,新中国成立后统称为瑶族。八排瑶是我国瑶族独具特色的一个支系,从古至今仍聚族而居,具有强烈的内聚力。连南八排瑶名称的由来及源流问题,目前尚无定论。据《连山县志》记载,八排瑶中八排的名字为:军寮排、马箭排、里八洞排、火烧排、大掌排、南岗排、油岭排、横坑排。连南八排瑶分布全县的各个乡镇,除三江镇、寨岗镇较少外,其余都集聚而居,住房依山而建。但又受地理位置的影响,其建筑风格、语言方面也有所差异,但语言还是相通的,只是口音方面有所差异,只要一听对方的口音,就大概能知道对方来自哪里。八排瑶的语言是瑶语中的一种,区别于其他瑶语。由于目前瑶语无文字可表达,所以瑶族文化就从其中的风俗、建筑、工艺品等中表达出来。
2八排瑶文化的历史与现状
住房、交通与通讯工具
我身为瑶族的一份子,自小就听爷爷奶奶讲他们的过去。在解放前他们所居住的房屋质量是很差的,仅能栖身。主要房屋有树皮房、土墙房和青砖瓦房。其中树皮房是排瑶最原始的住房,解放前只有少数非常穷的瑶人住这种房。土墙房是大多数人居住的房屋,现在还有完整的保存下来。青砖瓦房是较为富有的瑶人居住的房子,青砖砌墙,
屋顶盖瓦,山墙出现飞檐式,建筑上比较讲究宏敞。还有一个特点是,不管是土墙房还是青砖瓦房,在建造的时候都会把一些银元放在门顶上。据老人的解释是为了能带来好运,子子孙孙代代平安。
随着改革开放的影响以及与汉族交往的加深,住房上有了慢慢的变化。开始出现了钢筋水泥房,在近几年就更为普及了。基本上每个村落有80%以上的住房改成了钢筋水泥房。有些比较有钱的人家更是建起了小别墅。是改革开放给瑶族人民带来了新生活。
由于排瑶大都是沿着山腰而居,房屋有连成一片,也有分散而建。排与排,屋与屋之间的通道是人走出来的泥路或用石块砌成的弯曲的阶级石路。这些阶梯石路在每个瑶族村落都能见到。在过去我们瑶胞到三江镇或寨岗镇去做买卖,不论十多二十里或四五十里路甚至更远,也只能步行,一般凌晨出发,晚上才能回来。唯一的运输工具是挑担。这就练就了健壮的身躯,人在石路上走上走下,健步如飞。
通讯工具很简单,只能烧“土铳炮”、吹牛角和敲铜锣。在生产队时期,村里要有什么事要开会的话村书记就吹起牛角来通知大家。不过现在我们已经接触不到这些东西了,但这些东西还是保留了下来。老人闲着没事干时,就回拿来吹一吹,敲一敲。
这些都是过去的东西了,取而代之的是每个村落基本都通了公路,告别了走山路做买卖的时代。大多数人都买了摩托车,比较有钱的还买了小车。通讯方面也告别了古老的方式,通了电话,买了手机,生活方式跟上时代了。
耕作与饮食
在几十年前,排瑶的耕作方式和耕作工具是比较原始的,犁的结构除吃泥的部分外均用木头做成,结构与现在的铁犁相差不大。他们每年都会上山烧一块荒地用来种农作物。由于耕地离家较远,为了能早点完成任务,他们就在山涧里搭建简易的帐篷,晚上就在山涧里度过,即使是寒冷的冬日也是如此。现在就不同往日了。现在年轻一代都来城市打工,所以开山耕地的人少了,留在家里的一般是小孩及上了年纪的人。许多田地也开始荒芜,只有离家较近的才继续耕作。耕作的动力也从牛力被小型拖拉机代替,当然比较大多数人家还是用牛力,因此牛也是受排瑶尊敬的动物之一。