文档介绍：,腹心充实,四支虽病,终无大患——《》构大厦者先择匠而后简材,治国家者先择佐而后定民——《意林》引《物理论》(**注——构:架屋。简:通“柬”,选择。佐:辅助的人。) 理正直——《》房玄龄语正其本者万事理,劳于永者逸于使——《》(**注——劳于永:为长远利益而操劳。逸:安心。使:经常忙碌。) 治身莫先于孝,治国莫先于公——《司马温公行状》:“公上疏言,~。其言切至。” ,思则有备,有备无患——《》(**注——居安:处于安全的境况。备:事先有准备。) 为之于未有,治之于未乱——《老子》六十四章(**注——为wei:做,防止。未有:没有发生之时。未乱:尚未发生动乱。) 利莫大于治,害莫大于乱——《》求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源;思国之安者,必积其德义——《》魏徽上疏(**注——浚:开浚,疏通。) 召远在修近,闭祸在除怨——《》(**注——召远:招徕远方的人。修:整治。近:指国内。闭:堵塞。) ,本固邦宁——《》(**注——惟:惟独,只有。邦:国。本:根本。) 夫民,别而听之则愚,合而听之则圣——《》(**注——夫:发语词,无实义。别而听之:分别听信个人之辞。合而听之:全面听取。圣:无所不通。) 为国者以富民为本,以正学为基——《》(**注——为wei:治理。正:使正当。) 民者,国之根也,诚宜重其食,爱其命——《》天下顺治在民富,天下和静在民乐,天下兴行在民趋于正——《》(**注——兴行:重德行。) ,不可卒变,易以顺行,难以逆动——《》(**注——安土重zhong迁:安居于本土,不愿轻易迁动。卒cu:同“猝”,突然。顺:顺其意。逆:背其意。) 可怀以德,难屈以力——《》裴松之注引《魏氏春秋》(**注——怀:怀柔,感化。) 宽则得众,信则人任焉——《新论下》(**注——宽:为政宽大。信:建立威信。任:信服。) ,忘己爱苍生——《赠房卢氏琯》(**注——达人:通达事理的人。) 虑于民也深,则谋其始也精——《偃虹堤记》:“~,故能用力少而为功多。”(**注——意谓关心百姓的利益愈深,那就对各项设计措施考虑得十分周密。) 享天下之利者,任天下之患;居天下之乐者,同天下之忧——《赐新除中大夫守尚书右丞王存辞免恩不允诏》(**注——任:承担。患:患难。) 不以一己之利为利,而使天下受其利;不以一己之害为害,而使天下释其害——《原君》(**注——释:解除。) ,即无不胜也;众智之所为,即无不成也——《》(**注——积力:全成之力。举:举动,行动。即:就。) 莫三人而迷——《》引古语(**注——三人:指多数人。意谓没有多数人的意见就会迷惑。) ——《》:“~,辞尚体要,不惟好异。”(**注——恒:长久不变。) 有理而无益于治者,君子弗言;有能而无益于事者,君子弗为——《尹文子》卷上(**注——弗:不。为wei:做。) 居之以强力,发之以果敢,而成之以无私——《新论中》(**注——居:平时。发:发动。果敢:坚决勇敢。意谓时要有实力,发动一件事要坚决勇敢,取得成功必须无私。) 政纲虽举,必求益其所未至;德泽虽布,必思及其所未周——《》(**注——益:增益,扩大。未至:没有达到的地方。及:及到。未周:没有覆盖的地方。) 上安下顺,弊绝风清——《拙赋》(**注——弊:弊端。绝:绝迹。风:风气。) ,询于刍荛——《》(**注——先民:古代贤人。询:询问,请教。刍荛churao:割草打柴的人。) 千夫诺诺,不如一士之谔谔——《讲田友直字序》(**注——夫:一般人。诺诺:连声答应,表示顺从不违。士:有识见的人。谔e谔:直言争论。) 知屋漏者在宇下,知政失者在草野,知经误者在诸子——《》(**注——宇:屋檐。失:失误。草野:指民间。经:儒家经典。诸子:诸子百家。) ,不必法古;苟周于事,不必循旧——《》(**注——苟:如果。法:取法。周:合。循:遵循。) 治事不若治人,治人不若治法,治法不若治时——《应制举上两制书》:“~。时者国之所以存亡,天下之所最重也。”(**注——治:治理,掌握。不若:不如。时:时机,时势。