文档介绍：瑶族史观瑶族是一个历史悠久的古老民族,关于瑶族的发源地一直有两种观点:一是会稽“山越”与荆楚之武陵蛮、五溪蛮,另一种是年轻学者宫哲兵以瑶族之《过山蝶》为主要依据,并亲临位于湘桂交界的所谓“千家峒”进行考察,收集材料,他提出瑶族起源于“千家峒”之说,也引起国内外学者的兴趣。本人将深入描述瑶族的形成、变迁等方面,主要分为以下几点:瑶族名称的起源瑶族与蛮有着千丝万缕的联系。“蛮”是古代南方少数民族的泛称,“南辟之民曰蛮”,所以“蛮”实际上包括了当时南方的瑶族、苗族、仡佬族、氐族等民族,他们最早活动在汉水流域,后迁于湖南洞庭湖西岸,以常德为中心,沿湘江以北五条溪水附近而居,在西周时称作荆蛮,“荆雍州蛮,盘瓠之后”,在两汉繁衍到武陵蛮或五溪蛮。唐朝李延寿的《南史》中写道:“五溪之蛮------今有曰苗、曰瑶、曰僚、曰仡伶、曰仡佬”,于是,“瑶”从苦干少数民族混称的“蛮”中脱离出来作为单一民族的族称出现在历史文献中。宋朝时,瑶族被称为“山瑶”、“蛮瑶”、“山越”等。元代,“瑶”字出现,一直沿用至明清及中华民国时期。民国22年(1933),广西省民政厅颁发给阳朔、恭城、平乐三县瑶民的布告,首用“瑶”字,中华人民共和国成立后,“瑶”字才真正成为瑶族的统一称呼。瑶族的节日瑶族节日较多,其中尤以盘王节著名,盘王节的来历,有这样一个故事,《》云:“昔高辛氏有犬戎之寇,帝患其侵暴,而征伐不。乃访募天下,有能得犬戎之将吴将军头者,购黄金千镒,邑万家,又妻以少女。时帝有畜狗,其毛五彩,名曰盘瓠。下令之后,盘瓠遂衔人头造阙下,群臣怪而诊之,乃吴将军首也。帝大喜,而计盘瓠不可妻之以女,又无封爵之道,议欲有报而未知所宜。女闻之,以为帝皇下令,不可违信,因请行。帝不得已,乃以女配盘瓠。盘瓠得女,负而走入南山,止石室中,所处险绝,人迹不至。于是女解去衣裳,为仆鉴之结,著独力之衣。帝悲恩之,遣使寻求,东取遇风雨震晦,使者不得进。经三年,生子一十二人,六男六女。盘瓠死后,因自相夫妻。织绩木皮,染以草实,好五色衣服,制裁皆有尾形。其母后归,以状白帝,于是使迎致诸子。衣裳斑斓,语言侏离,好入山壑,不乐平旷。帝顺其意,赐以名山广泽。其后滋蔓,号曰蛮夷。外内黠,安土重旧。以先父有功,母帝之女,田作贾贩,无关梁符传,租税之赋。有邑君长,皆赐印绶,冠用獭皮。名渠帅曰精夫,相呼为。今长沙武陵蛮是也。”这一段神话色彩极浓的记述,显然有汉族文人所改制和添加的情节,已非武陵蛮原来传说的内核。把始祖说成是一条犬,显然来自其先代对犬的崇奉,这倒应了古代部落常以动物作为图腾的历史现象。“田作贾贩,无关梁符传,租税之赋。”是原始社会的特点,“自相夫妻”反映了在朦胧中的原始群婚形态,“织绩木皮,染以草实”,说明了织染的起源阶段。这些无疑都是原始部落时期的屈光折射,不能一概视之为荒诞无稽之谈。关于瑶族先民图腾崇拜的“盘瓠”娶高辛氏的第三公主为妻,生下六男六女互为夫妻的故事,在晋干宝的《搜神记》和瑶族《盘王大歌》中也有类似记载。而且他们还说到平王赐给六男六女十二姓的事,据说这就是后来瑶族中盘、赵、秦、邓、沈、包、黄、李、胡、雷、唐、冯、周等12姓的由来。民间传说里,盘王带领儿女们上山打猎,遇到一群羚羊,儿子们都张弓拔箭,箭无虚发,羚羊应声而倒,其中一只羚羊中箭,乱蹦乱跳,用犄角将盘王触下山崖,悬挂在梓树枝上