文档介绍：《九州学林》的前世今生
一
《九州学林》这本学术季刊,是以中国传统文史哲为主的刊物,但也兼及中国传统视觉艺术与表演艺术,宗旨是以现代学术的方法,来整合传统学术的文史哲与艺术,以期符合现代学术的专业规范,同时也不至于丧失中国传统学术可以贯通文史学艺的精神。学刊的英文名称是Chinese Culture Quarterly,承袭自其前身《九州学刊》的英文刊名,一字未动,显示了这两份学术季刊虽然中文名称不同,却一脉相承,有着紧密的承袭关系。《九州学刊》是一九八六年我在美国创办的中文学术刊物,由于当年出版印刷技术的限制,在美国出版印刷中文学术刊物十分困难,同时费用不菲,出版后如何在两岸三地发行也是个问题,因此,编辑部设在纽约,而出版、印刷、发行的部门,则先后设于香港中华文化促进中心(1986-1991)与台湾皇冠出版社(1991-1995),前后延续了十年。然而,真要说起《九州学林》的前世今生,以及我前后主编《九州学刊》及《九州学林》的渊源,还得溯源到更早的一份学术刊物,那就是一九七○年代在香港创刊的《抖擞》。
一九七○年代初,我当时还在耶鲁大学历史研究所攻读博士,经常使用哈佛大学燕京图书馆,结识了一批参加保钓运动的年轻文史学者。其中有两位来自台湾大学的学长,一是就读哈佛大学历史系的龚忠武,二是从伯克利加州大学来哈佛搜集资料的郭松棻,先后与我联络,说香港大专院校和教育界的十几位朋友,创立了《抖擞》双月刊,是一份综合性的文化学术刊物,希望我也能参与组稿。《抖擞》双月刊当时在香港出现,反映了香港学术界与海外学者对中国学术及文化前途的忧心,希望能在海外尽一份薄力,葆育学术文化的种子,以免中国学术的全面丧失。主要的刺激来自中国
“文革”对传统的破坏,“两种文化”(Two Cultures)的影响。一方面是感到中国大陆政治挂帅,打倒一切,抹杀文化传统,身在海外的知识人责无旁贷,必须对中国文化传统进行深刻反思,思考中国文化的前景;另一方面则是感到自然科学与人文学科的鸿沟愈来愈大,科学家与人文学者不但缺乏沟通,而且没有相互沟通的语言与思维环境,因此,必须跨越科学与人文的畛域,使两种文化有所交汇,共同携手开创中国文化的未来。
现在回顾起来,创办《抖擞》学刊的朋友,颇有些堂吉诃德精神,但又继承了传统儒家士大夫忧国忧民的文化关怀,知其不可而为之。虽然他们自以为政治上倾向社会主义的人间关怀,但在社会实践的具体行动上,却发扬先忧后乐精神,强调振兴学术文化。学刊名“抖擞”,乍听起来有点奇怪,但却取自当时流行的一句古诗,倒是“文革”期间大家耳熟能详的“革命语言”。一九七四年一月,《抖擞》创刊号出版,过了一段时间我才收到刊物,发现封面设计素雅大方,版面尤其清爽,内容则以人文思辨为主,同时涉及中国科学史及科学方法的探索。在“发刊辞”右上角印着龚自珍《己亥杂诗》(第二百二十首)的末二句:“我劝天公重抖擞,不拘一格降人材。”刊名《抖擞》,原来意义深重,暗含着原诗的头两句:
“九州生气恃风雷,万马齐喑究可哀。”在“文革”横扫一切文化学术的时代环境,命名“抖擞”,虽然表面沿用了“文革”期间的“革命诗句”,实质上也批判了“文革”蔑视学术的风气。我记得大学期间,读梁启超《清代学术概论》,说“初读《定庵文集》,若受电然。”我当时看到《抖擞》引用龚自珍的这首诗,感觉也是如此,好像胸中有口郁然沉寂的大钟,被人隔着太平洋,重重敲了一击,心灵受到震撼。
从此我就和《抖擞》结下了不解之缘,也认识了一批香港的朋友,一同为了九州的文化生气,抖擞精神。从未谋面的朋友,为了信念走到一起,而可以合作无间,是十分幸福的。最先是写稿,一九七六年兼任海外编辑,主要负责书评栏目,最后则直接参与编务,承担文史部分的编辑工作,直到一九七八年还兼任北美编辑部主任。我对香港的印象是模糊的,只在一九七六年与一九七八年暑假期间路过,但我热爱那片土地,因为那里有许多朋友在撒种,把麦粒埋进土里。他们的音容还不时会浮现在我眼前:抽烟斗的梁鉴添、瘦削清癯的文志成、表面木讷心里却燃着一团火的岑懋基、仪表矜持却笑容可掬的姚德怀……
我和《抖擞》的同仁,因为编辑刊物的联系,书信往返频繁,保持了十年以上的同事亲密关系。有趣的是,我们编辑《抖擞》,全是义务劳动,不但没有薪资,还总要为刊物的出版筹集经费,自掏腰包。刊行近十年,邀约、投稿的作者,有不少是国际知名的学者,包括了科学家、哲学家、文史学者。当时的《抖擞》社长是香港大学理学院院长梁鉴添,在发刊词中说到,大家要同心协力,分享交流各种文化资源。希望把刊物办成一个开放的园地,期待读者群不局限于知识分子,而能“使具有一般文化水平的人士感兴趣,因此内容必须做到多元化,从文史哲、政治社会以至科技、艺术音乐都无所不容。文