文档介绍：第八章
中西医汇通学派
中西医汇通学派是主张中医学与西医学应进行汇聚沟通的医学流派。
18世纪以后,西医学大规模传入我国并迅速传播和发展,引起了中医界的普遍重视。
中国医学向何处去?
如何对待中西两种医学的关系,医学界出现了不同态度和主张:
民族虚无主义——全盘西化,以余云岫为代表
(2) 保守主义——拒绝接受一切新事物
(3) 改良主义——试图中西汇通
中西医汇通先驱
王宏翰,字惠源,号浩然子,清康熙年间人江苏华亭人,天主教徒,是最早接受西医学的中医学家。
(一)比较中西理论,认为原理相通
(二)用西医生殖理论阐述中医命门
著作:《医学原始》
王学权,著《重庆堂随笔》
肯定西医解剖学。
陈定泰,著《医谈传真》
罗定昌,著《脏腑图说证治要言合璧》,又名《中西医粹》
主要代表医家
朱沛文
生平著述
字少廉,又字绍溪,清末明初广东南海人。
著作:《华洋脏象约纂》(光绪十九年写成)
学术思想
(一)中西医各有是非,不能偏主
中医“精于穷理,而拙于格物”,“信理太过,而故涉于虚”。
西医“专于格物,而短于穷理”,“逐物太过,而或涉于固”。
应各取其是,加以汇通。
(二)中西医有可通之处,也有不通之处,应通其可通,存其互异
“心所生者谓血,心所藏者谓神,华义甚确,惟洋医但以心主行血,而一切知觉运动,其功皆属于脑。故一切血病,华洋皆知治心,其治神病,洋医但知治脑。岂知心为藏神之舍,脑为运动之机,缘脑由肾所生,心与肾有表里交通之意,病则相连,故凡神病,心肾兼疗为允。”
(三)对古今中医学发展评价比较开明如对宋以后的发展予以肯定,对陈念祖“率意嗜古”和王清任脏腑记载错误均予以指出。