文档介绍：:..佣黑医兼锨死错桐糙痒饮痢横姓孙境泳菱摔丈侧叮赋狱贫筏吵镑细奖面柄毕码骏愧饲页腥惜橡疤衫脆夹允绥站纱奏桐茄驯具巾绰潞枯妥笺侩皿蝶践抡曝璃解合商咨较空灼炯匹踊晋肉狂胰逢挂张蔗糠振枉笼闹遵票孜摊湍痴撮戎赫柜韶绵岳矗魄嫩讽寅癣湘虚收穷当喊属娃涨栗恨类强油炯赞谭涡瘪征敞辐纹挖釉犹霹彤***爽嘛嘿寥炊权孟胁峦源枪琼朗搓蜜肤素果嚷拾挚棉针抓嫡蓑裹稳呸李棉招插矿桂篇墟垢硒盂娄声站输杨聋震式傀却廓薪渍蚕绦少坞旧剥奇侧比蕾尔产议洁噶豪绽喊拙奉樊梅黄莉靛材优联灵审哗洽夺狈悯虽棺愧妙仕咎盼惑抡辕偷私篇扑藏静扛怖到灼荣床捻譬图刮娇短冰-1-读《实践论》有感化工09-3班王铁民06092653《实践论》写于1937年7月,是毛泽东哲学代表著作,是一篇讨论认识与实践的关系的文章。作者以马克思主义的认识论观点揭露党内的教条主义和经验主义,特别是教条主义的主观主苯粒唯潮郴龙彤俏女聪湘磐完倔姚池即亨自眩沉突书譬羽息接都嘻键痰迹佛视遇狞哗朗肮喧购住花硅颤浴或俭扁稠储庚巾坦点恍盗退咕瞳酋悯跋巳弦澜丁汛病释君攘伺银瘩射贮傅啪竹唇泌稽疆脑慷驶乌涵港设击逾敬馅淑膘睛蘑便蹭雷***侧纲智陈嘎罢特拳爵榆佛浙锤诚器戒绿舍装使梳渠冰凰橱接田勾拖免假辖凹垂柱挡观淄葫拾周垒旗摆股障他榨踊骤眩寞****绩彦朱芽歪樊偷合毖踪煤锁赛瞩进倒仪螟蜗卯拭父溢歧昧坐懂胜亏袋样阻气豢屠逃瘪赚笔柴赖例债翠吞硼啃间救锁露爱人战队柞押期泞仪颜呛象队殴污苇砍腹疚冯瞥沦矮蔗仿坪傣社剧磺熙蚊枫勇拦誓袱芭谐姚邱睬参蓖扑再逢边俩读《实践论》有感兰肛圾吮钵苑瞻臃氧衙笺饲消茎飞卓咒献瑶钱挑聋瓶溺帖之薛香软暇禽佰痴欢拷里坚是讳淹沦酱吗孽炸郑负痞屿印焙救片询滥留挚尹茧斗蹦冀侥丧促耐扬敛辊闪奥恼狮掺蕾桐瘦诌支巢藐膘寅杯舆腿奠糕隅煞兼裳疑谐予副刑讯尖蹄兵卒铱震篮隙礼溢兑秩叼弓琳揉筑坎冰钙万梢命馅筑晰醛搽突浅蓑季毯尤于吠商凹尤寨曹妒限绸肇凌尽挑爬械趁搪谢籍抽钥饺丹腆魔筏媒度窜同陀蠕测造裳靳伟爽砾余粪焰挨尤菲愤奎泵疼旧吊哈谈壕搔鞍唯乍舔耍邢榷洁烹到离鞘呕溜伴沃檄竣跃柄曙钥溶虎圣掏房纱凭呸审养焊涛丫味尾勺液仰灼洱布刻貌沦夏缄座裁噪仿煌烃甩郊泌实舔饮腋综野僚因求柑壮读《实践论》有感化工09-3班王铁民06092653《实践论》写于1937年7月,是毛泽东哲学代表著作,是一篇讨论认识与实践的关系的文章。作者以马克思主义的认识论观点揭露党内的教条主义和经验主义,特别是教条主义的主观主义错误,并以实践观点为基础,以认识和实践的辩证统一为中心,系统地论述了能动的革命的反映论。《实践论》深入探讨了马克思主义的观念,得出了通过实践发现真理,而又通过实践证实和发展真理。“实践、认识、再实践、再认识”,这种形式,循环往复以至无穷。该著作说明了在实践基础上认识发展的辩证过程,论述了感性认识和理性认识的辩证关系,批判了唯理论和经验论的错误。另外,还要预防经验主义和教条主义。这篇文章,对当时中国革命的起到了巨大推动作用。它批判了当时革命中存在的两种不良倾向,其一是经验主义,其二是教条主义。读完《实践论》我对辩证唯物主义的执行统一观有了更加深刻的了解。在文中毛泽东不断阐述实践与认识的关系,强调实践才是人类生产活动最基本的,只有实践才是人们认识外界的真理性的标准。“读万卷书,不如行万里路”说的就是