文档介绍：湖南农业大学课程论文
学院:园艺园林学院班级:园林09-2班
姓名:李文权学号:200940409117
课程论文题目:《湖湘文化之旅》
课程名称:《中国文化概论》
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日期: 年月日
湖湘文化之旅
园林09-2班李文权学号200940409117
摘要:湖湘文化,是指一种具有鲜明特征、相对稳定并有传承关系的历史文化形态。湖湘文化是一种观念文化、精神传统,也是湖南文化产业的资源。
关键词:湖湘文化;地域性;历史文化 ;理学
湖湘文化,是指一种具有鲜明特征、相对稳定并有传承关系的历史文化形态。湖湘文化是一种观念文化、精神传统,也是湖南文化产业的资源。具有忧国忧民、实事求是、通变求新、兼容并蓄、敢为人先的优秀精神传统。湖南从湖湘文化忧国忧民的传统中寻找现代文化建设的精神动力;从实事求是的传统中寻找文化建设的思想方法;从通变求新的传统中探寻文化建设的目标;从兼容并蓄的传统中获得吸收外来文化的博大胸襟;从敢为人先的传统中激发奋发创新的宏大志向。
湘文化是一种地域性的文化。身在其中的湖南人,都无不深受她的影响,接受她的洗礼,从头到脚、从里到外打上她的烙印。对于许多湖南人来说,他们都因有这一文化的深厚底蕴而骄傲,而自豪。正是有了这一文化的熏陶,那些走南闯北的湖南人,才能演绎出自己光芒的人生,并为世人所敬仰,从这一意义上说,湖湘文化又超出了她的地域,成为了中国乃至世界所关注的文化。
就空间而言,湖南三面环山,一面临水,是一块马蹄形的地域。后有重山,前有大泽,在古代相对于中原地区来说是信息比较闭塞的地方,但另一方面又是“艰难困苦,玉汝于成”的地方。环境的艰苦,锻炼了人的坚强勇毅的性格。环境的闭塞,培育了人的独立思考,不随人俯仰的精神。古人所谓“深山大泽,实产龙蛇”,即此之谓。从时间来看,楚人含有古蛮族的血统,后与炎黄文化融合,成为中华文化的重要组成部分,既接受了中原文化的影响,又保有蛮族文化生猛雄健的遗绪。而地域的封闭性,更使这种独特的基因得以绵延不绝。文化的核心是人,人是环境的产物,于是湖湘文化和具有此一文化性格的人就在这一特殊的土壤中应运而生。
那么湖湘文化形成的内因究竟是什么?有一说法将之归结为在这一地域上的人的系统运动。这一系统运动的合力来自两个方面:一是土著文化,即群苗文化,也就是以屈原为代表的南楚文化。一是中原文化,即以孔子为代表的儒家文化。湖湘文化就是二者冲突与融会的结果。中原文化的
“文雅”与群苗文化的“蛮野”这两大基因的结合,就构成了湖湘文化独特的“倔强”、“刚坚”、“峻激”的风格。所谓“人杰地灵,大儒迭起,前不见古人,后不见来者,罔不有独立自由之思想,有坚强不磨之志节”即此之谓。这就是湖湘文化“深湛古学,而能自辟蹊径,不为古学所囿”,然后“风气自创,能别于中原人物以自立”的重要原因。
先秦、两汉时期湖南的文化应该纳入到另外一个历史文化形态———楚文化中。屈原的诗歌艺术、马王堆的历史文物,均具有鲜明的楚文化特征。而南北朝及唐宋以来,由于历史的变迁发展,特别是经历了宋、元、明的几次大规模的移民,使湖湘士民在人口****俗、风尚、思想观念上均发生了重要变化,从而组合、建构出一种新的区域文化形态,我们称之为湖湘文化。当然,先秦、两汉的楚文化对两宋以后建构的湖湘文化有着重要的影响,是