文档介绍：《人力资源管理》 教案
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人力资源管理
第二章人力资源管理理论
教学内容:
中国古代人力资源管理理论
西方国家人力资源管理理论
现代人力资源管理基本原理
教学目标:掌握中国古代关于“人性”研究的思想流派和对现代人力资源管理的启发、西方近代人力资源管理理论的发展及现代人力资源管理的基本原理。
教学重点:我国古代的“人性”研究思想对现代人力资源管理的启发,西方近代人力资源管理理论的内容及其运用。
教学难点:西方近代人力资源管理理论的内容和运用
教学时数:
教学过程:
第一节中国古代人力资源管理理论
一、“性相近****相远”的人性说
“性相近****相远”的主要内涵:
孔子没有直接提到人之性善或性恶,只是指出“性相近也****相远也。”(《论语·阳货》) 孔子所说的****是指后天的成长环境和道德实践,不同的****会塑造不同的人。
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对于人力资源管理来说,不同的****即企业管理环境会造就不同素质的员工。因此,管理者的基本任务是设法利用未开发的人力资源,必须创造出一种环境,使在其中工作的每一个成员都能竭力做出最大的贡献。
二、“性善论”人性说
“性善论”的主要内容:
孟子认为人都具有恻隐之心、羞恶之心、辞让之心和是非之心,道德心理并不是后天具有,而是与生俱来的。
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激励、发展潜力、承担责任的能力、为组织目标而奉献的愿望,所有这些都现存于人们的身上,而不是管理部门赋予的。管理部门的责任在于使人们有可能认识到并自己去发掘和发展人的这些潜质。
三、“性伪之分”的人性说
“性伪之分”的主要内容:
荀子认为,道德礼仪都是人为的结果,礼仪文理是社会的产物,根本不存在天赋的道德观念。
2、“性伪之分”的理论学说在人力资源管理中调动员工积极性方面的运用:
人是社会的人,不同层次的员工会有不同的欲望,如何满足这些欲望、调动其主动性,这就要求管理者适时适当地授权于下属。
四、“见素抱朴”的人性说
“见素抱朴”说的基本主张:
老子认为人性自然,人性无善恶之规定,人性没有先天的道德属性。人性随着人的社会化过程中的或善或恶,都是叛逆了人的自然本性,是人的自然本性的异化。
“见素抱朴”的思想要求在人力资源管理过程中,企业“经济效益”与“社会效益”需要有机统一。