文档介绍：【摘要】各个历史时期,中原王朝与中亚地区的文化交流史实,大体上按照时代顺序编排。其实早在很早的时候,我国就与中亚文化有了很多密切的联系。
【关键字】中国中亚文化新疆
古代的“中亚”更应该是个文化概念,而非严格的地理概念。所以,在书中涉及的“中亚”,大致相当于当今学人通称的“中央欧亚”。它不仅包括今亚洲中央的广大地区,还包括一部分欧洲地区;不仅指今中国以外的中亚地区,也指今中国境内新疆、甘肃、青海、内蒙古等省区。
古代的欧亚大陆上,西有希腊、罗马、西亚两河流域文明,东有中华文明,南有印度文明,各大文明之间的交往,则大多通过中亚地区,甚至多由中亚居民充任中介。因此,中亚地区自古以来就是各大文明的交流融汇之所,无论是精神文明还是物质文明,多经此传播、扩散、融合、演变;创造了五彩缤纷的历史,成就了光辉灿烂的文化。所以,将中亚称之为古代文明交流的熔炉和枢纽,当不为之过。
一、塞西安人对中西文化交流的贡献。此即西文所称的“Scythians”或者“Sakas”,公元前第二、第一千年期间活跃于中央欧亚的民族,可能属于印欧人种。该族对人类文明的最大贡献之一,是创造了“塞西安艺术”,亦即“动物风格艺术”,它以栩栩如生的动物形象为特色,精细而生动。这一艺术曾经传入中国内地。更重要的是,塞西安人创造的“胡服、骑射”在公元前4世纪传入中原王朝,导致了中国战争艺术的重大变革,意义非凡。
二、中亚良马与中国文化的关系。中国内地的骏马、良马都来自域外,尤其是中亚地区。从周穆王的“八骏”和其他传奇色彩的骏马,直到汉代以降的大宛汗血马、唐太宗的“昭陵六骏”和“十骥”等等,莫不来自中亚。它们把与马有关的一切文化都传入了中国,其中包括军事技术、装备,乃至体育(波罗球)、娱乐(马舞)、绘画(骏马图)、诗歌(骏马诗)等等。
三、丝绸交易与文化交流。丝绸是中原王朝的主要输出品,但在古代,其政治和文化意义往往远远大于经济意义。名闻天下的中亚交通道“丝绸之路”,即是因丝绸输出而得名。中原王朝以丝绸为“政治武器”,招揽域外诸族与己通好,或者助己征战。蚕桑和缫丝术经中亚而传至罗马等西文古文明地区,对其社会生活产生重大影响。此外,古代中国的伟大发明造纸术、印刷术也经“丝绸之路”西传,为人类文明作出了巨大贡献。
四、佛教的传播。迄于今日,佛教仍然在中国人的宗教和精神生活中占有重要地位。而佛教之传入中国,主要经过中亚地区,并且,中亚诸族发挥了不容小视的中介作用。例如,属于定居民范畴的大月氏人、康国人(即“粟特人”),以及游牧的匈奴人、突厥人、蒙古人等都曾在中国佛教的传播过程中扮演重要角色。
五、中亚“胡文化”的东渐。古代所谓的“胡文化”,主要是指北胡(以游牧人为主)及
“西胡”(以伊兰系的粟特人为主)所创造和传播的域外文化。它们包括胡服、胡饭、胡酒、胡果、胡床、胡骑、胡笛、胡舞、胡音、胡乐等等,涉及日常生活、信仰习俗、音乐舞蹈、杂技幻术等诸多方面。尤其是在汉、唐等强盛王朝期间,对外更为开放,交流更为频繁,因此“胡文化”也就更加灿烂。
六、摩尼教的传播与中外关系。摩尼教创立于公元3世纪的西亚,后因遭受当局迫害,其中的一支东迁至中亚,在长达千年的时间里,顺利发展,广泛传播。擅长经商的中亚粟特人,同时也积极地传播摩尼教,以至唐代的回纥人将它立为国教。由于当时的唐王朝亟须游牧政权回纥的鼎力相助,