文档介绍：马克思主义研究 2009 年第 12 期

马克思主义中国化

大众化:马克思主义中国化的主体维度

杨楹卢坤

【内容提要】大众化,意指当代中国马克思主义哲学中国化的主体落实,它标志着
马克思主义中国化的现实性特质。首先,“大众化”取向内具深刻的批判性、超越精英
化、确认了理论的现实主体以及集中体现了马克思主义中国化的现实归宿;其次,“马
克思主义中国化”是一个现实与理论双重生成的过程。在这一过程中,“大众化”则不
仅是马克思主义理论得以不断生成与发展的动力,更是当代中国现实生活不断得以发
展、提升的基础。
【关键词】马克思主义中国化大众化民生
作者杨楹(1964- ),华侨大学哲学与社会发展学院教授、博士生导师(福建泉州
362021);卢坤(1972- ),华侨大学哲学与社会发展学院博士生(福建泉州 362021)。

在“马克思主义中国化”的研究中,“大众化”是一个决不可忽略的维度与主题,因为它是马克思
主义当代性的具体落实,同时也成为马克思主义中国化合法性的重要支点。由此,追问马克思主义中
国化的大众化,将深刻地展现“马克思主义中国化”的丰富内涵,深入把握现实与理论双重逻辑并在
共生的逻辑脉象,洞见马克思主义中国化的理论真谛,从而走出解读马克思主义中国化的“经验主义
和先验主义双重错误思维”①,充分彰显出内涵批判力与建构力的马克思主义所具有的独特理论品格。

一

马克思从创立其理论之始就已确立突破思辨的樊篱,走入现实生活,从而改变现实生活的价值
取向,这构成了马克思主义独特的存在方式与出场路径。而马克思主义要展示对现实生活批判、引
导、塑造与建设的生命力,一个不可或缺的重要环节即是不断地“大众化”。因为只有不断被大众
化的理论才能走出“观念论”的屏障,才能证明马克思主义理论作为真理的此岸性和现实性②,才能
对现实生活具有深刻的批判力与建构力。这样,“大众化”乃是马克思主义落根于生活世界、实现
其理论转向的重要支点;没有“大众化”的取向与不断“大众化”的运动,马克思主义则不可能成
为改变世界的物质力量,对此,马克思早有清醒的认识,他说:“理论一经掌握群众,也会变成物
质力量。”③理论掌握群众,实质上也就是理论从外在于群众不断转化为群众的思想、观念与精神,

①参阅拙文:《解读“马克思主义中国化”的理论空间与实质》,载《学术研究》2008 年第 9 期。
②《马克思恩格斯全集》第 3 卷,北京:人民出版社,1960 年,第 3 页。
③《马克思恩格斯选集》第 1 卷,北京:人民出版社,1995 年,第 9 页。
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大众化:马克思主义中国化的主体维度
成为内在于群众精神的内容,成为与群众生存、命运直接相关的理论,成为群众用之改变自身生活
的精神武器,从而自觉地转化为现实的力量。检视马克思主义发展史,马克思主义现实化的过程同
时也就是一个不断大众化的过程,这是马克思主义在现实世界时间和空间两个维度上获得扩展的保
证。从这个意义上来看,“大众化”成为马克思主义是否具有现实生命力的关键,同时也成为区分
马克思主义与非马克思主义,真、假马克思主义的重要尺度。由此,可以判断,“大众化”构