文档介绍：竺可桢教育名言选编*论教育目的 ,在于养成一国之领导人材,一方提倡人格教育,一方研讨专门智识,而尤重于锻炼人之思想,使之正大精确,独立不阿,遇事不为****俗所囿,不崇拜偶像,不盲从潮流,惟其能运用一已之思想,此所以曾受真正大学教育者之富于常识也。 ,不但是在改进个人,还要能影响于社会。 ,要蕲求真理,必得锻炼思想,使人人能辨别真伪是非。 。这可以说是理知的,但亦可以说是道德的,所以道学问,即是尊德性。 ,在于使学生能得专门之智识与技能,以为将来个人到社会中,从事谋生立业之基础,而为国家着想,则系造就领袖人才,领导群众以发展事业。 ,要当以服务为主旨。*。 ,所以成其为大。 :其一,希望造就完人。完人必具智仁勇三达德,而涵濡于六艺之中。仁者爱人,故其上者必其有所成仁,而忠恕次之。……其二,学有专长,而于大学中植其基。大学学生对各项基本知识,固应多所明了……其三,养成自己能思想之人,而勿蕲教师逐字释义。 ,一个大学学风的优劣,全视教授人选为转移。 ,最重要的不外乎教授的人选,图书仪器等设备和校舍建筑。这三者之中,教授人才的充实,最为重要。 ,学风的优良,在人不在屋,所谓“斯是陋室,惟吾德馨”。 ,而置纯粹科学、人文科学于不顾,这是谋食而不谋道的办法。 ,既乏学术研究的空气,又无科学方法的训练,则其学生之思想难收到融会贯通之效。 ,单教他们具有专门技术是不够的。 ,大学无疑的应具有学术自由的精神。 ,理应并重。*,科学家应取的态度应该是:(一)不盲从,不附和,一以理智为依归。如遇横逆之境遇,则不屈不挠,不畏强御,只问是非,不计利害。(二)虚怀若谷,不武断,不蛮横。(三)专心一致,实事求是,不作无病之呻吟,严谨整饬,毫不苟且。 。真理所在,虽蹈危履险以赴之,亦所不释。 ,应该是知之为知之,不知为不知,丝毫不能苟且。 “只问是非,不计利害”。这就是说,只求真理,不管个人的利害,有了这种科学的精神,然后才能够有科学的存在。 ,同时一个社会的环境也可以影响科学的存亡盛衰。 ,不仅限于埋头读书或是实验室做实验。求是的路径,中庸说得最好,就是“博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之”。单是博学审问还不够,必须审思熟虑,自出心裁,独著只眼,来研辨是非得失。既能把是非得失了然于心,然后尽吾力以行之,诸葛武侯所谓“鞠躬尽瘁,死而后已”,成败利钝,非所逆睹。 ,固在探求真理,并非专重应用。但应用科学方法,利用厚生,至国家之富强之境,固亦不可忽视。 ,可以把“诚”“勤”两字来表示。……学生不浮夸,做事很勤恳,……风气朴实。这种风气,希望诸位把它保持。 ,希望诸位离校以后,莫忘了母校“求是”的精神。*,应以学业为重,虽在社会上工作,亦应勿可忘记学****160;,一粒花种种入于地,由发芽而至成长、开花、结子,若日日注意考察其生长状况,则所得何尝不胜读一册自然教本也。 ,诸君决不能妄自菲薄,忽视所以报国之道。国家给你们的使命,就是希望你们每个人学成,以将来能在社会服务,做各界的领袖分子,使我国家能建设起来成为世界第一等强国,日本或是旁的国家再也不敢侵略我们。诸位,你们不要自暴自弃说负不起这样重任。 ,不仅求得一点专门的知识就足够,必须具有清醒而富有理智的头脑,明辨是非而不徇利害的气概,沉思远虑,不肯盲从的****惯,而同时还要有健全的体格,肯吃苦耐劳,牺牲自己努力为公的精神。这几点是做领袖所不可缺乏的条件。 。 ,固在探求真理,并非专重应用。但应用科学方法,利用厚生,至国家之富强之境,固亦不可忽视。 ,尤其是书本教育,不是惟一的教育。 ,这个理论,无论古代的庠序、书院,今日新式的大学,统可应用的。 ,若要发扬光大你们的学问道德,必得能深思、能善疑,利用实验方法来解决问题,要晓得天下事不进则退,不能发扬光大就是腐