重庆北碚的丧葬文化初研.doc

文档介绍：重庆北碚地区的丧葬****俗初研
王星城
西南大学历史文化学院民族学院学号2220**********
摘要:中国不同民族、不同地区具有自己独特的丧葬****俗,而北碚地区的丧葬也有自己的特点。
关键词:北碚;丧葬。
我国丧葬****俗的出现,从考古资料的情况看来,最早的是距今一万八千年前属于旧石器时代晚期的山顶洞人。到新石器时代的仰韶文化、大汶口文化、马家窑文化、齐家文件、良渚文化、龙山文化等遗址都发现了大量的丧葬遗迹。从古至今我国的丧葬文化不断发展演变,少数民族的丧葬****俗更是千姿百态,各不相同。在中国不同的民族、不同的地区的丧葬****俗都有所不同,有着各自的特点,而北碚地区的丧葬****俗虽然大体上与汉族丧葬相同,但也有自己独特的地方。
而我对自己家乡的丧葬文化十分感兴趣,自从6岁时参加过我的祖父的丧事,至今没有机会参加其他的丧事。所以,通过对家中长辈的询问调查,我把我们地区丧葬的大致仪式弄清楚了,以老人去世为例,在此向大家描述一下。以后有机会一定全程考察,对细致处加以补充。
一、换装、抹(ma一声)汗。家中亲人(以老人为例)快去世的时候,在咽气之前,由家中亲属为老人清洗身体,叫做“抹汗”,全身上下用湿帕子抹一遍。亲人咽气后,就立马换上衣服,因为尸体僵硬后穿衣服非常困难。衣服穿三层。第一层是黑色或蓝色的衣服,第二层是白色的衣服,第三层是寿衣。据说这样穿的原因是,人的灵魂到了阴间会被脱光衣服,而第二层穿白色衣服,就是为了让小鬼把白色的衣服看成是人的皮肤。这样老人就能保留两层衣服。老人死后还要在老人头上包一张黑色的帕子或是戴一顶黑色的帽子。有些地区是在人死后在进行换衣。
二、落气、停丧。在重庆地区,人死最后一口气落下去了,叫做落气,即停止呼吸的意思。当一个人被确定落气之后,旧俗会立即烧“落气钱”(纸钱)。接着举行停尸仪式,要把老人的遗体放在一块木板上。把木板置于堂屋中央,木板下由两根高板凳支撑。在木板下放置一盆水,水盆上放一个米筛或筲箕等东西,米筛上再放置一个菜油灯。俗话说:“菜油灯烤背,活儿都做完了。”表示人的一生到此结束了。老人脚前要放置一升米,以作插香烛之用。身侧放置一个铁盆或铁锅,以作烧纸之用。需要注意的是,客死异乡的人的遗体是不能进入屋子的,只能停放在屋檐下,还要进行喊魂、招魂仪式。随着物质条件的改善,现在停尸的方式也在慢慢改变,如城里和城郊的农村,停尸常用电冰棺,避免因等候亲人吊唁活动太长而导致尸体腐坏。
三、报丧。老人咽气后,立即放鞭炮,以告知村里的亲朋好友,老人去世了。亲友邻居就会过来帮忙。再通过其它方式(打电话、托信等)告知远方的亲友,请他们过来吊唁。
守灵、赶丧、哭丧。报丧之后,孝男孝女应穿上孝服。但现在已经简化了,只要头上系一条白色的布帕就行,布帕叫做“孝帕”。亲朋来吊唁也会得到“孝帕”系在头上。老人停尸完毕后就要在灵前设灵堂,举哀守灵,接待前来吊唁的亲友。而亲友在接到报丧之后,须立即前往丧家吊唁,这叫赶丧或吊丧、吊孝。前来赶丧的亲友领取孝帕之后就到灵前叩拜哭灵。
四、法事。老人去世后就要马上请掌帖师过来做法事。掌帖师是北碚地区的一种专门做丧事的职业。掌帖师作为一个专门的职业有着自己的行规,一般是家族传承或是师徒相传。其职能相当于少数民族中的祭司。掌帖师有自己专用的法器道具,有专门的经书,有自己的学问。丧事该怎么办、日期改怎么选、仪