文档介绍：家庭与婚姻
(2010-06-25 17:40:41)
转载
标签:
婚姻
佛陀
长者
佛法
玉耶
杂谈
分类: 家庭生活
1、夫妻和谐之道
一般人的误解,都以为佛教都是劝人看破家庭,没有讲如何搞好家庭的。
如一位基督教朋友所言:“我很想在佛教道理里找到一些秘诀,但我无法找到。我发现佛教的道理对家庭婚姻问题只字不提。”
佛教对家庭婚真的只字不提吗?事实并非如此。
《法句经》:居家事父母,治家养妻子,不为空入行,是为最吉祥。
早在两千多年前,佛陀就在讲经说法中,就家庭生活、夫妻之间、亲子之间,提出明确要求,有的经典还讲到结婚之后,怀孕、生子的事。最有代表性的经典有《善生经》,在经中佛陀教导如何奉事父母,处理好与妻子、师长、亲戚、仆人、出家修道者等六种关系的法则;《玉耶女经》则阐明了夫妻和和谐之道;《长阿含十六经》明文说:为子求善婚娶是父母的义务;《中阿含一三五经》亦明言:“夫当以五事,爱敬供给妻子。”对于“异体同心”、历劫不渝的爱情,经中持同情赞赏的态度。
 
(1)、如何当好丈夫
在佛陀时代丈夫的地位崇高无比,妻子称丈夫为主子,而妻子被称为附属者或养育者,只有生小孩及养小孩的地位而已,男人可以多妾,因而女人之间常钩心斗角,敌视互恨,往往造成家庭不幸。有鉴于此,佛陀在《阿含经》中提倡男女平等,主张男女要相互忠实。
丈夫怎样待妻?佛陀指出:为人之夫,当以五事“爱敬供给”妻子,即怜爱、不轻慢、供给衣物化妆品、委付家事、善待妻子的亲属。
如《善生经》中佛陀的教导,有五条待妻的原则,包含如下内容:第一、相待以礼;第二、庄重不轻慢;第三、衣食随时;第四、庄严以时;第五、委付家内。
第一、相待以礼:男女的地位是平等的,夫妻双方应该互相尊重,不论收入的高低,家庭出身是否悬殊,乃至智力上知识上的差异,在人格上都是平等的。丈夫对妻子不可歧视或轻慢。一对夫妇,由恋爱而结婚,往往到了结婚以后,以为双方的名分已经确定了,夫妇的关系已有保障了;于是过去抑制自己,博取对方欢心的观念就改变了。一切言行随心所欲,处处随便,以为夫妇间不需要客气了,对自己的缺点不仅不改正,反而大大例例,随时表现,还自以为夫妻之间,不需要掩饰弱点,而不知夫妇间最需要的是客气和尊重。还有的夫妻一方总想控制对方,以迁就自己。逐渐的把所有的劣处,毫无顾忌的暴露出来了,结果日久生厌,只觉得对方的可憎了。
 
要防止夫妻间日久生厌,丈夫应该做到以下几点:
丈夫要学会经常关心妻子,对她温存体贴,如当她休息或疾病的时候,你得细心地去照料她;
不可当从批评妻子;妻子有意见,应当虚心听受,然后和她详细讨论,要尊重对方的意见;对方倘有错误,要纠正时,切忌粗暴口吻。
第二、庄重不轻慢:庄重是不浮躁,尊严而能自爱,不可轻慢。待妻的举止应该庄重礼貌,言语行为不可轻薄放纵。另外,对于夫妻***要有节制,避免放纵的危害,增进家庭的幸福。
第三、衣食随时:作为家里的主心骨,男人理应承担起照顾女眷老幼的责任,对待妻子,应该随时供给衣服饮食以及各种生活用品,(当然不是太过分奢侈的要求),这是男人应尽的义务。
第四、庄严以时:这“庄严以时”就要给妻子购买衣物装饰,使她能打扮得整洁而适合时代。因为