文档介绍：崔大江
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文艺心理学
导论
关于文学本质的认识
艾布拉姆斯的文学四要素说
人为什么需要文学——文学是人学
苏轼《题西林壁》
横看成岭侧成峰,
远近高低各不同。
不识庐山真面目,
只缘身在此山中。
维戈茨基:
水流决定于外部条件的这一铁的必然性不管多么明显,它的本质毕竟取决于流体动力学的规律,而这些规律我们从水流的外部条件是认识不了的,只有从了解水本身去认识。
勃兰兑斯:
文学史,就其最深刻的意义来说,是一种心理学,研究人的灵魂,是灵魂的历史。(《十九世纪的文学主潮》)
李泽厚:
心理结构是浓缩了的人类历史文明,艺术作品则是打开了的时代灵魂的心理学。
〔德〕弗里得德兰德:
艺术是种心灵的产物,因此可以说任何有关艺术的科学研究必然是心理学上的,它虽然可以涉及其它方面的东西,但心理学却是首先要涉及的。
第一节文艺心理学的产生与发展
托马斯·芒罗:《艺术心理学:过去,现在及未来》
艺术心理学还不具备固定的方法,确定的目标和既定的范围……目前,艺术心理学仍然是一个未能清楚确定的领域,正在讨论和研究的过程中。
前科学的艺术心理学基础,在心理学成为科学之前的许多世纪起,就已经奠定了。这些基础是由哲学家和文学理论家们所奠定的,他们当中有柏拉图、亚里士多德和朗吉弩斯等人。
一、学科前的文艺心理学
(一)西方古典文艺心理思想与审美实践
托马斯·芒罗:
关于艺术心理学的理论概括,其根源可以上溯到对超自然力量的艺术家灵感的原始信仰,这一信仰是广为流传的。
柏拉图的“迷狂”说
科里班特巫师们在舞蹈时,心理都受到一种迷狂支配;抒情诗人们在做诗时也是如此。
——《伊安篇》
亚里士多德“净化”说
朗吉弩斯
夏夫兹博里、休谟、康德、黑格尔
(二)中国古代文艺心理思想
汉·扬雄:言,心声也;书,心画也。
清·刘熙载:文,心学也。
书也者,心学也。
,中得心源
物感说
《礼记·乐记》:
凡音之起,由人心生也。人心之动,物使之然也。感于物而动,故形于声。声相应,故生变,变成方,谓之音。比音而乐之,及干戚羽旄,谓之乐。