文档介绍：来果禅师开示录
目录
一:前言二:序三:禅七开示
前言
一:本书一九五四年上海油印出版时,原名《来果和尚开示录》。一九七○年由香港佛教界重印,改名为《来果禅师禅七开示录》。一九八○年台湾天华出版公司以《来果禅师开示录》之名发行。今(一九九五年)理海佛教会以电子书的版本流通,仍以《来果禅师开示录》称之。
二:本书的制作以香港版的《来果禅师禅七开示录》为主,并参考台湾版的《来果禅师开示录》。在校对时,以「佛教电脑资讯库功德会」所定的「佛典中文输入规则」为主,在不违背开示本义下,将其电脑化、现代化。电脑化基本原则请见后记佛典电脑化原则。
三:本书档案格式属于微软「视窗」辅助说明档(HelpFile),只须中文视窗即可读之。
四:本书数处所记佛历纪年并不一致,为求统一与便利读者对年代的比较起见,本书内所有纪元一律采用西元纪年。原有佛历纪年处已换算成西元纪年。
五:本书所记禅七开示,由一九四二年农历十月十五日起七,至十二月二十七日解七;其中十一月为小月,只二十九天,共七十二天。起、解二天不计,实七十天,恰符合十个七。
六:依当时担任「维那师」的香港芙蓉山观音岩住持伦参法师所述:该期禅七首座和尚为上海小东门灵山寺住持了愿和尚,西堂师傅为上海三昧庵住持宽道法师,堂主师傅为法度法师,执笔记录为道真法师。
七:本书中所有「从略」之处,俱属公案一类的开示,有典可稽,省却无碍;但仍一一附注者,以记师是日曾进堂开示,此丛林制度也。据伦参法师言:规矩上,堂头和尚(方丈)不得连五日而不进堂开示。师仅在十一月十四、二十八、二十九、十二月十三、十四日,共五天未进堂开示。
八:来果禅师发愿文未收入本书,拟如原书所述,转回《来果禅师语录》。
九:本书中聆法当机者,纯为出家僧众,故七期中不谈调身等初机之语。至若禅规严厉,此乃宗门作略。特此敬告居士读者。
编者谨识
一九九五年七月九日美国·宾州·理海谷
扬州高旻寺来果禅师塔铭并亭记温光熹
像教之末,宗风陵替既久,教内外同深慨叹!挽近而还,世咸知有高□来果禅师勇于担负承当,为灯下不世出之雄杰;一时龙象并无异辞。师承高□明轩长老法,为临济宗第四十六世,领众三十余年,道侣咨扣,檀信皈依者累万数;有「马驹踏杀天下人」之概。近十余年,宇内苦兵,盐酱多缺;百丈农禅之制,既失修而废,寺众常百数十人,少壮者或事编织杂作以□口;苦行长老,难胜劳作,守死不去,秕糠菜根,甘之如饴;而挂单者犹踵相接,禅堂内行、坐十四枝香,拄杖、竹篦敲击相应,亘古如新。昔人语云:「上有文殊、宝光,下有金山、高旻。」今行脚僧言:「天下丛林不止单、守禅制者,独有高旻耳!」师于启示开导之余,日忧道粮不给,坐是病,卸住持位。庚寅春,移锡沪渎;病少瘥,假上海凤阳路侯在里内崇德会,辟茅蓬建静七道场,缁白向风,信众坌集。公元一九五二年壬辰八月,弟子编次语录诸稿,汇印行世。师既乐观厥成,当世善知识读之,叹为不落古德窠臼,信能丕振宗风;其中解谤扶宗及参禅普说各百篇,举似清代愿云《锻练说》,湛愚《心灯录》,未脱文士****气者,则师为警切悍利,能开人天眼目,直欲提三尺法剑,辟土开疆,恢廓法门材器者。虽未即着效于当世,必能沾丐于方来,衰迟之际,固有一溉复枯之烈已。越年,师知寺众举炊维艰,病遂危笃,忍死以待;入室弟子禅慧至,启手抚足,师闻述常住事