文档介绍：陈昆玉
(韩山师范学院中文系广东潮州)
[摘要]自从第一次鸦片战争之后,中国闭关锁国的大门被迫洞开以来,国人向西方学习的历程就一直没有间断,这对中国社会的发展产生了极其重要的影响。时至今日,我国在现代化的过程中所面对的很多问题和挑战,其原因依然能够在向西方学习的问题上找到端倪。上海火灾就是其中之一例,其根本的原因就在于我们在现代化的过程中只策略性地学习西方之物质技术,而非系统性地学习其更具价值的制度和理念,只学其用而不讲其体。
[关键词] 火灾西方文化得失实用主义
上海大火所造成的悲剧是惨烈的,因为发生在世博会后期的缘故,所以备受关注。但是放在大的历史背景下,这不是改革开放以来的个案。问题是为什么类似的火灾为什么接二连三的发生?为什么其他的特大事故也像此次火灾一样难于吸取教训?这一系列现代化之殇若从学习西方文化的角度来看,可谓“其由来渐矣”。
中国学习西方文化由来已久,从林则徐、魏源等开眼看世界的第一批中国人的“师夷长技以制夷”到声势浩大的“洋务运动”,从康有为、梁启超等人改良运动的“戊戌变法”到孙中山等人暴力推翻清政府的“辛亥革命”,再从革新文化的“新文化运动”到“五四运动”,我们学习西方文化由器物、制度,直至文化,是一个逐渐深入的过程。只不过在文化革新运动中,中国的知识分子引进了两种不同的西方文化,一种是主流的传统西方文化,另一种就是
在西方传统的资本主义文化之上产生的全新的马克思主义文化。在这两种同源异质的西方文化的影响之下产生了各自在政治上的代表政党,那就是改组后的中国国民党和中国共产党。随着中国革命的深入发展和国际形势的变化,国共两党走向政治对立,若单从文明的交流上看,决定两党前途的很大一部分则是取决于它们背后所依靠的文化,看哪一种能更好更快地与本土文化融合,从而产生更有生命力的、对广大人民更有吸引力的新文化。
从中国现当代革命历史的发展结果来看,中国共产党在政治上取得了巨大的成功,也是后世所言的,是获得广大的人民群众支持的结果。但是,这个巨大的胜利是否就能说明是以马克思主义为代表的这一西方文化支脉,与中国本土文化所结合的新的文化的胜利呢?答案恐怕还要从长计议。首先我们先从世界历史范围内来看,自18世纪上半叶法国启蒙运动酝酿产生资产阶级自由民主思想到法国大革命的爆发,中间经过了大约40年的时间。再从革命爆发直至逐渐稳定下来的法兰西第三共和国共经历了大约80年的时间。也就是说法国的资产阶级自由民主思想文化从产生到政治上的稳定直到确立,经历了大约120年的时间!而渐进主义的英国资产阶级革命从爆发到建立于王权贵族妥协的君主立宪制度也经历了48年的时间。国内的思想文化如佛教,自西汉末年传入中国到晚唐中国化的禅宗出现,更是经历了四五百年的时间。可见,一种思想文化的产生、发展必须要经过时间的长期考验与检验,才能获得认可和接受。而回过头来看马克思主义在中国的传播,自1919年传入到1949年中华人民共和国的成立,中间只有短短的30年时间。这30年中,国内战火纷飞,人们流离失所
,所引进之外来思想普及尚难,何来与本土文化结合产生新文化呢?所以,中国革命的成功没有跳出历史上自汤武革命以来的“一治一乱”模式,因为没有持久而有生命力的新文化的产生,而马克思主义也只是革命的工具而已,也就是只讲其“用”而未知其“体”,这也是建国以来屡屡出现政治运动的