文档介绍：第七章第七章交互作用论交互作用论
人格与文化的交互作用论
压力与需要的交互作用论
环境的作用
个人与情景的交互作用
交互作用论的产生
争论
情景论:强调后天的环境,特别是社会文化环境对人格的决定作
用。
特质论:认为具有跨情景普遍性和跨时间稳定性的特质。
争论的结果
最终谁也没有战胜对方,通过相互的综合,形成了交互作用论。
交互作用论:主张人的行为是个人特质与环境因素交互作用的结
果。
理论的发展
新精神分析(20世纪30-40年代)
卡丁纳和林顿的人格与文化交互作用论
沙利文的人际互动的人格发展论
莫里
压力与需要的交互作用论
当代研究
重视个人特质与情景因素的交互作用
第七章交互作用论
人格与文化的交互作用论
压力与需要的交互作用论
环境的作用
个人与情景的交互作用
一、人格的文化决定论
文化决定论:主张人格是由文化塑造的
文化人类学家从文化的角度出发
代表人物
马林诺夫斯基、
弗朗兹·鲍亚士、
本尼迪克特、
米德
马林诺夫斯基
( Bronislaw Malinowski,1884-1942 )
人类学大师,功能主义学派的缔造者,田野
民族志方法的奠基人。
1914年至1918年间
在新几内亚的特罗布里恩德群岛等地与土著居民
共同生活两年多,从而开创了人类学家田野工作
的先例。
补充介绍:民族志
人类学独一无二的研究方法
建立在田野工作中第一手观察和参与之上的关于习俗的
撰写
或者通常说是关于文化的描述
以此来理解和解释社会并提出理论的见解
既是一种研究方法,也是一种文化展示的过程与结
果
经典民族志模式
人类学家到一个田野点上进行调查,把观察
到的地方的人民的生活方式记录下来
透过对部落社会的细部刻画,来说明社会整
体和文化全貌
经济交换关系/家族制度/宗教仪式过程
功能主义学派(Fuctionalism School)
强调从文化的整体性入手,考察每一种文化现象存在的意义,以及其在整个
社会组织中所扮演的功能。
马林诺夫斯基认为
“(文化)在形式上虽有种种变异,但自其所满足人类生活需要之功能上言,则
绝对相同。"
认为弗洛伊德的俄狄浦斯情结
仅适用于父权制社会。
影响亲子关系及儿童人格发展的是文化中的家庭制度、家庭组织以及教养方
式。
弗兰兹·包亚士
(Franz Boas1858—1942)
人类学中一位出类拔萃的人物
把人类学的研究划分为体质、语言和文化三种研究,
重新组建了人类学的理论体系,揭示了文化特质的扩散性,
而不仅仅是文化进化。
在《原始人的心灵》中,包亚士提出
心理因素会受到文化的塑造,如人们的风俗习惯是由文化决定的。
人的心理特征受到文化条件变化的塑造,人格只有在理解了个体对
文化环境进行反应的基础上才具有意义。