文档介绍：绪论
一、文学自觉与文学批评
1、关于文学的自觉主要有两种看法:一是主建安时代,一是主汉代。本教材认为文学的自觉在整个魏晋南北朝时代才得已实现。必须具备三个方面的条件。
2、文学自觉的三个标志
(1)文学从广义的学术中分化出来,成为独立的一个门类。
南朝宋文帝设四学:文学、儒学、玄学、史学。
范晔《后汉书》分《文苑列传》与《儒林列传》并立。
《文心雕龙》等文论著作中有了文笔之分。
(2)对文学各种体裁的了比较细致的区分,而且对各种体裁特点的明确认识。
曹丕《典论·论文》将文体分四科;
陆机《文赋》将文体分十类;
刘勰《文心雕龙》将文体分三十三类。
(3)对文学的审美特性有了自觉追求P5
诗赋欲丽、诗缘情绮靡提出将文学与儒家教化等功利性分开;
四声等运用于文学的创作实践,永明体、骈体文的出现,以及文人对艺术的追求等。
3、文学批评理论
(1)曹丕《典论·论文》
我国历史上第一篇文学批评专门论文。
充分肯定文学的价值和作用:“盖文章经国之大业,不朽之盛事。”
分析比较同时代主要作家的创作特点。建安七子的创作长处与不足。
提出了著名的文气论
将文体分为四科,并探究其特点与要求。P4
(2)陆机的《文赋》
这是一篇详细描述文学创作过程的赋体论文。
从创作的准备写起:自然景物、时序变迁、阅读前人作品激发创作冲动;进入创作构思阶段必须运用丰富的艺术想象。
第一次论及创作的“感兴”也就是所谓“灵感”问题。
还研究了文章体貌风格的多样性,指出作者的个性、生活经历、审美情趣不同,其作品风格有差异;不同的文体,也有不同的风格要求。
(3)钟嵘的《诗品》
我国现存最早的一部诗论专著。全书以五言评理为评论对象,品评了自汉代至齐梁五言诗作家一百二十二人,分上中下三品。
其中《诗品序》和对具体作家的品评中提出了较为完整的诗歌理论主张。
(4)刘勰的《文心雕龙》P5
这是一部体大思精的巨著,全书共十卷,五十篇,对我国以前的理论作了全面的总结。除最后一篇总序外,可分为四部分。
第一部分是总论,包括从《原道》到《辨骚》五篇,它主要阐述作者对文学总的看法;
第二部分是文体论,包括从《明诗》到《书记》二十篇,共论述了三十多种文体,既论其起源和流变,又选出各种文体的代表作品加以评论;
第三部分是创作论,包括从《神思》到《总术》十九篇。全面论述文学创作的基本主张、创作方法和技巧等问题,总结出许多文学理论和创作规律。
第四部分是文学批评论,包括从《时序》到《程器》共五篇,提出了文学鉴赏和批评应有的正确态度。(博观、六观)
六观:一观位体,即文章的思想主题;二观置辞,即用词造句;三观通变,即继承和创新;四观奇正,即处理新奇和雅正的关系;五观事义,即运用典故事例的情况;六观宫商,即声律音韵节奏。
(5)萧统和《文选》P6
我国现存最早的文学总集,选录了先秦至梁的诗文七百多篇。而这些作品按文体编排,分成三十七类,在大类之下又分成若干子目,各体诗文则按时代先后顺序排列。
二、文人的命运与文人的风尚
1、文人命运P7
卷入政治斗争而惨杀戮
因战乱而漂泊或死于非命
2、乱世文学特点
悲剧性的文学基调与放达互补
3、文学创作共同主题
生死主题、游仙主题、隐逸主题。
三、门阀制度与文学创作P9
1、士族与庶族的对立
士族与世族
2、寒士的呻吟
左思的借古讽今、鲍照行路难之感叹
3、文学家族与颂祖、家训文学P10
四、玄学与文学P10
1、玄学的产生与玄学的基本内容
玄学是指魏晋时期以老庄思想为骨干,以会通儒道为主旨而研究“玄理”的一种特定的哲学思潮,它重在从本体论的高度解决“无”的心境问题,于内以安顿人的心灵,于外以安置政治人伦。
玄学的重要的论题:崇有与贵无、名教与自然、言意之辩、形神之辩、名理之辩。
2、玄学对文学的影响
卢盛江《魏晋玄学与中国文学》
(1)魏晋玄学与中国文人性格
任诞放达与任情率真;以入俗为超俗;淡泊宦情,冥于自然;情趣高雅,风度超然。
(2)魏晋玄学与古代文学创作
玄学与玄言诗;玄学与山水诗;玄学与游仙诗;玄学与古代散文创作。
(3)玄学与古代文学理论
玄学与古代文学本体论;玄学与古代文学“缘情”说;玄学与古代文学创作论。
(4)玄学思维方式与古代文艺
玄学以简驭繁与古代文艺;玄学言意之辩与古代文学。
(5)玄学与中国文学的审美情趣
玄学与文学闲逸雅淡情趣的追求;玄学与文学自然美的追求;玄学与文学传神美的追求。
五、魏晋南北朝文学的发展历程P16
1、建安文学
建安是汉献帝的年号,建安文学指曹魏前期的文学。主要是诗歌、辞赋、散文。主要作家是三曹、七子、蔡琰。
2、正始文学
正始是魏齐王曹芳的年号,正始文学指曹魏后期的文