文档介绍：“修道”与“学仙”(炼丹)的区别
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丹道学****随笔杂录(大江东)
一、“修道”与“学仙”(炼丹)的区别
我曾记得在上个世纪90年代初,张义尚先生在《气功》杂志上刊登了题名的《漫谈修道》:“人元金丹,实际是以术延命之最高的简易迅速法门,终是修道之功法内容。陈撄宁先生为了突出延命术,称之为“仙学”,以与修道相区分,未免欠妥!”(《气功》1992、7)。胡海牙先生则有《释“仙学”》(《气功》1993、8)予以回应:“仙学”就是仙道之学,而非狭义的修仙之术。仙道为一,不容分割,道为仙之体,仙为道之用,道不易闻,赖有仙而后知道之足贵;仙不易修,端有道而后知仙之必成”,并认为张先生是在“曲解仙学”。张先生又有《再谈修道——兼答胡海牙<释“仙学”>》(《气功》1993、12)。如此,一石激起千层浪,后又有很多人以此为题撰写文章讨论,刊载在《气功》1994、1995年等各期上。除张义尚先生和胡海牙先生各有所指外,其余的人都是隔靴搔痒!
我以为,张义尚先生“修道”与“学仙”的区分所指的是“法”上的问题,而胡海牙所指的“仙学”,则是“仙学”这门“学问”所包括的范畴,是“名”上的问题,看来是“所答非所问”。
陈撄宁先生弟子朱昌亚女士序《大道歌白话解》曰:“夫仙学与道学,其不同果安在乎?盖闻古今学仙者,必从炼丹下手,不足以成仙也。学道者则无炼丹之必要,只需后天神气合一,返还到先天之性命,再使先天之性命合一,归本于清静自然而道可成矣。”
陈先生亲写《灵源大道歌读者须知·第六》曰:“况且修道比较炼丹,究竟有点分别,假使我们把他颠倒过来说修丹炼道,在旁人听来,未免要笑我们文理欠通,因此可以明白两者不同之点。修道的人果能够从后天神气返还到先天性命,就算是功德圆满,不必再去讨论什么铅***问题。”
陈撄宁先生和张义尚先生都看到了“修道”与“学仙”(炼丹)的区别!
到底谁知道:“夫仙学与道学,其不同果安在乎?”也就是“修道”与“学仙”(炼丹)的区别所在?
(2004/04/0109:17pm)
二、对“炼丹”和“修道”的一点认识
至于“铅、***,真意”,是有他特指的,也可以说这些都是代号,丹法不同,所指出的内涵也不同。铅是性质是重,重则下沉;***的性质是轻,轻则上飞。如果符合这个性质,大抵就可以用“铅、***”代号之。“真意”,不能和“铅、***”一起提,因为是两个概念范畴的东西。好像大多数都是“身心意”在一起的。
丹道不是仅仅“心性”的修炼,“心性”的修炼,大抵可以叫做“修道”;“修仙”或“炼丹”,是需要物质的,就是促进长寿的物质。如果以“物质”而言,“铅、***”就是能够促进长寿的物质。
地元丹法,就是直接运用物质中寻求这些促进长寿的物质。
人元丹法,就是在人体身中寻求这些促进长寿的物质,“铅、***”可以说一些,***是自己身中的物质精华,铅是身外彼家的物质精华,所以凡是修炼自己身中所有物质,都叫作“***”,所谓七般物质。铅,凡是不是自己的物质则谓之“铅”。
如果这个“铅”,是得自虚空中的物质,就是所谓的“天元丹法”。“天元丹法”,也需要先凝练自己身内的物质,之后才能承受外来的物质,否则,纸做的身体是不行的,就象泥盆承水,可以吗?泥土经过烧结变成瓷、瓦,则可以承水了。
地元丹法,是物质化学