文档介绍：曾经心血来潮,买来苏霍姆林斯基的《给教师的一百条建议》,也许,那个时候不知道应该怎么看书,只是泛泛地翻了翻,所以能留下深刻印象的东西并不是很多,尽管这是很经典的一本书。偶然的机会在学校图书馆看到《给教师的一百条新建议》,是大夏书系的教育随笔系列,既然是随笔,既然是大家正在做的同样的事情,所以,共同的感受会多一些。我无法比较这个新建议新在什么地方,但是在读书的过程中,或多或少地我都有那么一丝丝的感受和启发。
      1 教师作为一个完整的人。
       不知道什么样的人才称得上是完整的人,身心上的健康?人格上的健全?精神上的独立?也许都包括。我不知道这个世界上有没有完整意义上的人,至少目前我认为自己还没有做到。
      2 教师要有精神空间。
        学校作为人类文明的聚集地便以精神世界充实而富有价值,教师的价值在学校中就是以传递人类精神的火种而体现出来的。但令人担忧的是,所谓现代化的统计方式——过度的量化几乎使学校与教师的特有价值受到打击,尽管谁都知道精神难以度量,但数字已经统治了这个世界,学校也在其“魔掌”之下。
        去年一年的量化考核,每星期一次的量化评比,我都没有意识到量化考核的重要性,直到我们班排名靠后时我才如梦初醒进而自责:谁让你不早慧?谁让你没有竞争意识?可是,如果我还继续当班主任的话,我想我还是没有那么强烈的量化意识。但是,在这个数字的世界,我又不得不重视起来。“人生而自由,却又无处不在枷锁之中。”
       3 教师对美好的事物应保持敏锐。
         已经很久没有被感动过了,也很久没有真正地开心过,曾经一度,我对什么都持怀疑态度,或者漠然处之,看到别人被一部电视剧感动的稀里哗啦,我认为那是矫情。听到别人爽朗的笑声,我认为那是伪装。很长一段时间,我都怀疑自己是不是铁石心肠或者心里BT?难道我已经过了大喜大悲的岁月?就我有限的人生阅历来说,距离这好像还有那么一段距离。哦,生活中不是缺少美,而是缺少发现美的眼睛。我要练就这么一双慧眼。
       4 教师应享受生活。
          昨天看到这么一句话“要想成为一名优秀的政治教师,首先必须成为一个会生活的人。”活到现在才发现我原来是不会生活的一个人,更不用说享受生活了。好在我现在正在努力地改变,期待自己向更好的方向变化。
       5 让我们“现代”起来。
          现代不一定是着装的时尚与前卫,重要的是观念的现代化。亚当斯密说“市场是一只看不见的手,其实这只手虽看不见却是可以推测的。”我极需要培养自己的预测力与前瞻力。
       6 教师要有“赤子”之心。
          求真也许是世界上最难的事,我们喜欢被说成是成熟的,我们害怕被别人认为自己“太天真”,而我们真的成熟了,也许我们更靠近那些“人情世故”,却远离了真知和真理,从此说一句简简单单的真话,都会变得那么难。
          记得高中时的语文老师曾经给我们讲过做人的四种情况,一种是“外圆内方”,一种是“外圆内圆”,一种是“内圆外方”,一种是“内方内圆”。当时大家的选择好像都是要做一个“外圆内方”的人,可是,真正做到这些又谈何容易?既然如此复杂,那么我们为什么还费尽心思地这样呢?也许,我们只是想小心翼翼地保护自己。历史上很多的现在被我们称之为家的那些人,在当时的时代好像都有那么一点点的呆、一点点的另类,也许这也是他们之所以被称为家的缘故。
        7 自我“启蒙”。
           将现代性赋予人的思想观念之中的运动,史称“启蒙”。什么是启蒙?康德在1784年的著名短文《什么是启蒙》一书中写道“启蒙就是人类脱离它自我招致的不成熟。”也就是去除“蒙蔽”在真实人性之上的一切巫术、迷信、假权威、盲目的偶像崇拜、僵死的教条等。因为正是这些东西,蒙蔽了人们的认识,压抑了人们的正常合理的欲望。
           “人的现代化”过程,既是价值观、世界观转变的过程,更是认识世界的方法发生转变的过程,这个过程中,终身学习起着很重要的作用。
            恩,我很需要自我启蒙。
        8 做自己的主人。
           我们事实上不是自己的主人,我们仅仅是我们所生存的这个环境中的许多东西的奴仆。如果人类社会有第一天的话,人就一直渴望自由。自由是人类的最高理想,共产主义就是人彻底自由解放的时代。人为什么要追求自由,因为人有太多的局限,因为有局限,就特别希望不受限制,因此,人们要打破奴隶制,打破封建专制制度,打破压抑人摧残人折磨人毁灭人的种种不合理的制度和文化。这是一代又一代人用智慧和鲜血换来的。但人类追求的自由可能并不局限于此。人肉身的自由,并不是自由的全部,还要又思想的自