文档介绍：“他人就是地狱”,—也许这是萨特最为惊世骇俗的一句话了。人们认为这句话集中概括了萨特关于一个人与他人关系的思想, 对之印象很深。然而也就是这一句话, 人们对它的误解也最大。其实这是萨特一个戏剧《禁闭》中男主人公的一句话, 拼不能充分代表萨特本人的观点。但作者和他的作品的命运就是这么奇特读者观众偏偏钟爱这一句话, 并由此形成一种广泛影响, 这就不得不对它作深入探讨。
从文本因素来讲, 人们可以通过这句话把萨特关于他人的思想联系起来。萨特的早期哲学代表作《存在与虚无》中就有较多的篇幅是谈他人问题的。他关于一个人同他人关系的思考就是建立在自为与自在的联系这个本体论问题的基础上, 其中他对“他人的目光”甚至“他人的爱”等等的分析使人很自然地联想到“他人就是地狱”的思想。他的文学作品中有许多描写也弥漫着“他人就是地狱”的气息。这样, 我们必须从对这句名言的探究开始, 对萨特关于他人的思想作一个总的梳理, 力图准确地把握他在这一方面的基本思想。萨特之所以对他人问题感兴趣, 是同他自身的经历密切相关的。同他人的关系, 是萨特从小就感受到的生活难题。他自幼丧父, 寄居外祖父家, 受到全家人的宠爱, 没有父权的压迫感受到充分的自由同时因这种寄居生活又有一种无根的感觉, 感受到自身存在的偶然性。这时他人对萨特来说是还是较为虚无飘渺的存在。到十一岁时, 母亲再婚,封萨特的打击很大。他有一种被背叛的感觉。这时他开始感受到他人对自由、对自己的侵害后随继父、母亲去拉罗舍尔, 在那儿受到同学的敌视和欺凌, 开始感受到他人的暴力这时他的自由思想虽然仍然存在, 但已变得较为内向。此后回到巴黎, 由文科预备班而考入巴黎高师,在那里度过几年愉快的时光这时他埋头于文学和哲学, 以超人自居。一直到二次大战开始, 他对于他人、社会都只有一种较为抽象和形而上学的认识他认为自己是一个相当独立的个体, 虽然很孤独但又很自由。他可以不依赖这个社会和他人而去干自己想干的事情—具体来说就是当一个作家二次大战的经历使他对他人的认识有了一个根本的变化。应征入伍、被德军俘虏、获释后参加抵抗运动。
⋯⋯这一切都使他重新考虑一个人同他人的关系问题战后世界处于更为复杂的形势之中, 一个人同他人、同境况的关系变得更难把握萨特的根本变化是, 认识到他人或境况的力量对一个人的自由甚至具有决定的意义一个人的自由和其他人的自由是密切相关的。到了他写出《辩证理性批判》时, 正如他自己所说, 他已把过分独立的个人留在《存在与虚无》之中了。但是, 他并未完全抛弃其早期的思想他所强调的始终是个体的人的自由。他认为这是他关于人的学说的出发点和归宿。那么, 如何协调这两者, 对萨特来说是他要认真思考的一大难题。这个问题也是世纪人们关注的中心问题。一个同他人的关系, 对于经历两次大战和大大小小冲突、危机的人们来说, 是极力想探求明白的间题。那种理想化的人与人的和谐关系已不存在, 而存在的是人们甚至不愿意面对的人相迫害、人相残杀的事实。人们常常痛感, 对人来说, 最可怕的动物还不是那些吃人的野兽, 而是人自身。人们对萨特这句话和萨特关于他人思想的理解就是人和人的关系总是可怕的、很坏的他人是对一个人的自由的限制显然, 这样来理解人与人的关系是片面的。萨特在《禁闭》中用寓言的手法写了三个鬼魂, 来到一个房间。一个是逃兵, 一个是***者, 一