文档介绍：摘要:嘉庚先生之精神譬如宏岫,崱屴峛迆,璀璨若明月之光辉浩瀚无垠。其精神已諳铸中流砥石于今之中华民族之精神,亦为薙今之物欲横流之颓败俗气之良剂。世之德渐衰,世之则渐颓,世之信渐失;世之俗渐长,世之私渐增,世之堕渐深。综观世之病态,实否从乎俚圣摄其神哉?宜将汲取嘉庚先生之精神,以愈世人之病膏,以育世人之品格,以与世人之宝藏。嘉庚精神于个人成长有益,亦益于社会发展,曹等宜传承之,且善扬宏大,为振兴中华而捐巨细帛力。
关键词:嘉庚精神世间病态善扬宏大振兴中华
嘉庚精神之形成非一日之寒,而乃与其一生之磨难经历而磨砺有隙,其优良品质始见于少时,长于壮时,善于暮夕。寔此,某精神之形成非一蹴而就,而如茅葺为一草一木垒砌而成,引则嘉庚精神之传承非朝夕之易事,诚宜脚踏实地从细而入。吾觉嘉庚精神涓细流长,蕙纕馨兰,余音绕梁,不绝于耳,良多深味,实应苏轼大家曾语:“横看成岭侧成峰,远近高低各不同。”仁者见仁,智者见智,其所解读嘉庚精神之悟不一,诚属角度不一,亦则嘉庚精神之博。嘉庚先生之精神之所称嘉庚精神,乃因之精神丰富内涵,衔其个人之优良品行,更甚亦孕拳拳爱国之赤子情怀。吾不胜荣幸,始得此佳机,以文浅析嘉庚先生之精神。遂从嘉庚精神之境况由细入巨,略为评谈。吾在此欲蠫嘉庚精神为三子,次一为始于少时,次之长于壮时,再次善于暮时。以时空为序悉视其长,增己之所得。
一:劲遒红缨催上阵,锋芒萃露气虹天
风华少年会当击水三千,豪志戾天冲云霄。嘉庚先生虽是华侨后代,然生于故土,长于国难,目睹华夏之风雨时分。浸沉于故乡风情,激发其爱国情怀萌芽,为以后博浪南洋商海而奠基。未期十七,嘉庚先生乃奉父函召,之赴南洋相父佐商。嘉庚先生之经商之资日渐显露,早起晚归,兢兢业业,克己奉公,勤于学商,幸不辱命,于经营通商之道颇有造诣。两年之后,其族叔回梓,嘉庚先生遂接替米业与财项,于其之助,其父之业又有所成。自嘉庚先生嘉庚精神论文_百度文库之甫,其父之欠债已清,其业又有所增,更甚者除债之余其资余致十余万元之多。嘉庚先生“自南洋及梓三年,守职勤俭,未尝枉费一文钱,亦无私带一文回梓。执权两年,家君未尝查问,在膝下三年,亦未曾撄其怒也。’’《陈嘉庚精神读本》第二版第16页
此刻正是基于其精明能干,刚毅务业之格而助其在家业上小有成就。而今之世间病态,颓。往初始气势如虹,而卒尾草草了结,真一般虎头蛇尾气竭而脱。此乃病态之不毅,又云三分热度。在者,今之青年啃老族,败家者,云列如麻兮,不自食其力反食其人,无德无能荒***无度,实属社会之败类,民族之悲剧。反观少时嘉庚先生以其经纬才华足已自食其力,
临危受命,英气勃发,又勤俭节约,克己奉公实属难能可贵。次年秋,遵母命归国梓与张氏完婚。嘉庚先生一面从业渔产,一面从师学文。翌年,出资两千银元于集美而设“惕斋学塾”,“惕斋”乃取“惕厉其躬谦冲其度,斋庄有敬宽裕有容”之意。《陈嘉庚》杨国桢著第一版第6页
此乃其捐资兴学之始,亦为其为社会服务之现。今之世间病态,自私自利盛行,并毫无半分为集体社会服务。然嘉庚先生在那时却已有此意识,亦乃其根深之爱国爱故乡之情结。而后数年,又应其父之要,前赴南洋佐商,为其父之产殚精竭虑。此会其锋露,
母之逝令其折回故乡。又因风水先生之词墓穴方向不合,须待至两周年方可入葬。嘉庚先生乃循其言,并为其母守孝三年乃葬。3《陈嘉庚》杨国桢著第一版