文档介绍：“戊戌变法”105年祭 105年前的夏秋之际,在古老的中国土地上上演了一场空前奇伟的改革运动,这就是“戊戌变法”运动。这场运动从公元1898年6月11日(光绪2日年4月23日)光绪皇帝颁布《明定国是诏》开始,到同年9月21日(光绪24年8月初6日)慈禧太后公开发布政变后训政谕旨结束,历时105天。所以又称“百日维新”。 105年前发生的这场历时103天的变法运动,实际上是鸦片战争后历经内忧外患折磨的晚清社会积累的全部民怨的喷发。政治腐朽、道德败坏、割地赔款、起义战乱、民不聊生、镇压禁锢、粉饰修补、最后是甲午海战败的一塌胡涂,使社会危机鼎沸,人怨汹汹,朝野上下急需寻求一种新的出路,戊戌变法就是在这样的情况下发生的。变法的发生使长期积聚的矛盾找到了宣泄的突破口。很快就造成“人思自奋,家议维新”,“耳目既开,民智骤进”,“新政甫新之日,……欢声雷动,学会林立,万众沸腾”的局面。这是一场貌似改良、实则革命的运动。它对行之两千年的□□制度造成前所未有的冲击,其影响和气势使当时的西方舆论都感到惊讶:“维新党在各个部门中都实行大刀阔斧的改革工作,直到举世都为之震惊,认为比起这个青年的中国来,就是日本的维新速度也瞠乎其后”。但这场运动终究失败了,它象昙花那样美艳而短暂地展现了自己的芳姿后便迅速地凋谢了,它象彗星那样在天空中无比壮丽地出现后很快就消失了,在当时的历史条件下这种凋谢和消失具有悲壮的必然性。但伟大的戊戌精神并不会随着运动的失败而消亡,后人对当年维新志士的英名也不会忘记。值此105周年之际,当我们纪念这次运动时,首先应该祭奠当年参加这场运动的维新志士们。一祭为变法而死的“戊戌六君子”。即谭嗣同、杨锐、林旭、刘光弟、康广仁、杨深秀。君等为变法血染菜市口,成为两千年以来第一批为谋民权的赴义者。建自由烈士之节从君等始,享自由烈士之祭从君等始,君等虽死,精魂永在。二祭变法领袖康有为、梁启超。康公以布衣书生之身,肩担大道,首倡维新,十年间凡七次伏阙上书。率领众弟子上下奔走,四方呼号,为改革求索,义无反顾,搞变法宣传,坚韧不拔,终至发起戊戌运动,开辟千年未有之变局,不独是维新领袖,实为民权之元祖。晚年虽为保皇所误,身罗复辟之垢,但终不掩皓月之明!梁任公以纵横捭阖之才,力佐康君以赴新业,主笔时务风行海内,奋如椽之笔,横扫旧说,以雄劲之议,阔开民气。变法之日,天下移风,任公之力大焉! 三祭有志改革无力回天的光绪皇帝。君终其一生为太后掣肘,负皇帝之名而不能操独断之权,处没落危局而难以奋复兴之翼,有自强之心而无奋身之柄,终至忧郁而死,是君之可悲处!然君以二十四朝末世之帝独开千年未有新世之风,毅然以微弱之躯,决然行变法之志,破祖宗成规于龙庭,树维新大旗在紫禁,诏书一下,欢声雷动,上下五千年,帝王何其多,然再无有第二人,又是君之可幸处!君之敢行变法,人也,君不失为英明;君之变法失败,天也,君不能独蒙其咎。四祭所有为变法作出贡献的人们。君等有功于变法,或名彪史册,或默默无闻,然君等大义所至,天地为之钟鼓;君等精诚所在,日月为其光华。君等灵魂不远,请受百年之奠。我们对戊戌运动最好的祭奠,就是要从这个运动中吸取经验教训。戊戌运动虽然失败了,但不等于这个运动只有教训没有经验,失败的只是受当时历史条件限制的运动,而长存的却是戊戌精神。这个精神既体现着历史正道,又包含着珍贵的历史经验和教训。我