文档介绍：鲍竹溪先生传(2017南通二模文言文阅读)
袁枚(1716-1798)清代诗人。浙江钱塘(今杭州)人。
(乾隆四十年,1775年),余过真州(今江苏仪征市),同年(明清乡试、会试同榜登科者)沈椒园(沈廷芳(1702-1772),清浙江仁和人。本姓徐,字椒园。曾官山东按察使。)廉使(官名,按察使。)以所撰《同老会序》示余。同老者,六老人同庚(年龄相同),为会以聊(据上海古籍出版社周本淳点校本《小仓山房诗文集》,“聊”字误,应为“联(聯)”)昆季(兄弟)之欢(情谊)也。会主(同老会主持人)为鲍竹溪先生,余心钦迟(敬仰)之,未由(据周本淳点校本,应为“末由(无由)”。《论语·子罕》:“虽欲从之,末由也矣。”)修(施行)士相见礼(《仪礼》有“士相见礼第三”)(没有机会施行士人相见的礼仪,指没有机会见面)。今岁乙卯(乾隆六十年,1795年)矣,余小住(暂时居住)邗(hán)江,先生之子志道以先生《行状》(记述死者生平概略等情况的文章,可作立传材料)乞传(请我作传)。余不禁谡然敛袂(《后汉书·蔡邕传》:“公子谡尔敛袂而兴(起)曰”。谡(sù)然,谡尔,整饬。敛袂(mèi),整饬衣袖,准备行礼拜揖。)而起,曰:“有是(有这个必要)哉!二十年前思见之人,不可得见;今因交其子得见其事状(行状),是不见先生,犹(如同)见先生也。奋(用力挥动或摇动)吾笔以永(使……永远流传)其人,旧史官①其(犹“又”,副词,加强反问语气。训见《古书虚字集释》)奚辞(如何推辞。奚,何)?”
(名)景玉,一字竹溪,新安棠樾村(在今安徽省黄山市歙县郑村镇)人。世(世代;累代)为望族(有名望的家族),幼****四字书》(“字”误,应为“四子书”,即“四书”),听人讲解,憬然(觉悟的样子)夙悟(早有领悟)。侍(侍奉,护理)母疾,穷(尽)昼夜不出。塾师疑其惮于勤(怕吃苦。惮,畏难,畏惧。于,介词,表对象,不译。勤,辛苦),诇(xiòng)知(察知)其故,乃(才)异目(另眼)视之。亡(wú)何(不久),生母不禄(去世),太公与继妣(bǐ)(专指亡母)在堂,家贫甚。先生出贾(gǔ,做买卖)于外,岁终(年底)必冲(冒)风雪归,具(备办;准备)甘旨(美食)为堂上欢(让父母高兴。堂上,父母)。晚年,子志道善经纪(指对产业的经营管理),家业渐裕,先生益得(渐能)行其志。凡有裨(补助)于乡党戚里(同乡亲戚邻居)者,赴(投身;参与)之若嗜欲之切于身(与自己密切相关的嗜好欲望)。先是,宋元鼎革(改朝换代)间,族祖宗岩、寿孙路遇贼劫,父子争死(争着去死),贼义(认为合乎正义或道德规范而加以称许)而两释之。又有名邦灿者,亦以孝称(因孝闻名)。村故(从前)有二坊(牌坊):曰慈孝,曰孝子。岁久倾夷(倒塌成为平地),先生葺治(修建)如初。里(村)中大母堨②,畜(后作“蓄”)水溉田,亦渐淤圮(堵塞坍塌),先生并无升种(一升的种子,指一点庄稼。)在焉(这里),而亦为之疏滞(疏通阻塞)、宣流(泄放水流),岁以大稔(rěn)(年成因此大丰收。稔,成熟)。常曰:“为善最乐,安得(怎么才能)仿古人置(设立)书院以育人才,置义田(为赡养族人或贫困者而置的田产)以瞻(“瞻”字误,应为“赡(贍)”)宗族乎?”
。恭人(旧时代命妇封号)郑氏未笄(jī)(女子未成年。及笄,女人年满十五)来归(女子出嫁