文档介绍：西南大学
硕士学位论文
表演·奇观·想象--周立波“海派清口”现象研究
姓名:邬聪媛
申请学位级别:硕士
专业:传播学
指导教师:董小玉
201205
表演·奇观·想象——周立波“海派清口�窒笱芯�指导教师现象的火爆,也已经超出了其本身表演领域的范畴,形成了日常生活传播学专业硕士研究生邬聪媛中以不同受众群体之间通过媒介影像的消费而寻找与建构的自我主体认同。本文将运用“奇观/表演�砺郏�治鲋芰⒉ā昂E汕蹇�现象形成过程中,迷群通过积极主动的媒介使用过程来形成自我身份认同以及群体认同建构,是由传媒和迷群依托上海独特的历史文化背景,共同建构起的对于上海城市想象共同体的文化认同。原因。第二章将利用奇观/表演理论范式,来分析周立波“海派清口�现象背后受众经由“媒介渗透一一影像大举进入日常生活一一利用文本进行自我表达一一身份/认同�墓�蹋�印白琶�不断演变为“成从��年起,周立波凭借自己独创的“海派清口”‘在上海创下了成为新时代的娱乐英雄。周立波“海派清口�本文绪论部分对“奇观/表演�砺酆汀懊浇橛肷矸萑贤�ü�研并对研究内容、方法、意义等作了阐释。第一行了分析和区分,从而指出周立波“海派清口”现象的形成和火爆的群”.第三章将分析受众实践过程中,他者印象、符号消费和个人生产形成的自我认同建构,区隔和群体认同建构,,董小玉教授票房和人气的双奇迹,章对周立波“海派清口�摹熬绯”硌菪翁�和“媒介表演形态��以及通过“奇观/顾影自怜”循环形成的群体�
关键词:周立波海派清口表演奇观想象章将分析传媒和迷群依托上海独特的历史文化背景而建构起的城市想象共同体的文化认同。从而得出结论,周立波“海派清口”想象所形成的文化认同是立足于媒介景观和虚拟社区想象的碎片化幻象中形成的,是在文化去疆域与再疆域的逻辑中沉浮的,因此难以代表上海形成新型的海派都市文化。�
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绪论一,研究缘起二,研究综述从��年起,“周立波�飧雒�挚J贾鸾ズ毂樯虾L病K�即戳恕昂E汕�口�硌菀帐跣问健V芰⒉ǖ牡谝怀『E汕蹇诰缭谏虾@夹拇缶缭壕傩小>」芷�价不菲,但演出票很快销售一空。连续几十场演出,从��嘧�睦夹囊剖Φ���多座的美琪大戏院,照样是场场爆满。之后,周立波很快推出海派清口专场表演《笑侃三十年》,前后演出了�场,观众多达��万人次,票房总收入近��蛟H嗣癖摇���辏��滞瞥隽随⒚�篇《笑侃大上海》,火爆程度令人难以想象。除此之外,他还携财经类专场表演《我为财狂》为理财博览会的专业人士量身定造专场。随后,周立波推出海派清口��獾��皇奔淝拦阂豢铡T谏虾L病?晌绞�无人不知、无人不晓周立波的大名,他的海派清口也在全国大江南北乃至海外华人圈中广为流传,迅速走红。��年,东方卫视、凤凰卫视中文台同时播出电视脱口秀节目《壹周立波秀》。这个由周立波一人表演的电视脱口秀节目,经由海派清口专场表演的改版之后,变成普通话版进军江西、浙江、安徽等多档省级卫视,也迅速占据了假期档的黄金时段。周立波海派清口