文档介绍：作者:刘正我爱大成拳,我也练大成拳。七十年代,王芗斋的学生、白云观道士姜正坤先生开始教我神拳(即意拳,姜老师l938年轻张壁介绍找芗斋先生学拳时尚无大成拳之名,他又不喜欢意拳之名,于是他个人将所传意拳改名为神拳,他说“神是意之土”)。八十年代,姜老师介绍我师从王选杰先生学习大成拳。在海外生活十几年最近回国后,鉴于目前大成拳和意拳在具体练习方法上的一些差异,我又利用业余时间向薄家骢先生和姚承光先生补习意拳。可以说,我学的大成拳既有三十年代的王芗斋意拳因素,也有八十年代的王选杰大成拳基础,还有现代的姚宗勋意拳影子。所愧不擅技击,所慰精于学术。吾爱吾师,但是吾更爱真理。在大成拳史上一些重大的的历史问题上,异议颇多,史料难寻。不论是在练习功法上还是拳史事件上,拳家们习惯了口耳相传。于是有关大成拳的是非黑白,越来趟多。有说它是汉奸拳的,有说它是流氓拳的,有说它是大杂烩的甚至有人公开质问“解铁夫先生家居何处,其家中现有什么人?方恰庄先生是何方人氏?现况如何?有无学生?后代是谁?”在大成拳门内,当年《历史是公正的》一文就多处指责王选杰先生的著作中所述拳史为非。但是,很多大成拳和意拳的书(包括《历史是公正的》一文)也同样在拳史陈述上错误比比皆是。有些重大的错误甚至出现在第二代,第三代著名传人的著作中。在大成拳门外,童旭东先生时大成拳史的反驳质疑文章、李紫剑先生的《大成拳问疑》以及网络上盛传一时的《内家拳旧闻》中的相关质问等文章,都使我意识到有必要利用我所掌握的资料和学术基础,对这些重大的疑难历史问题进行系列考证和研究。一代拳学大师王芗斋、姚宗勋和王选杰等诸多先生为大成拳的创立、普及和发展付出了毕生的心血和努力。作为他们的弟子和后学之一,我们承泽在这一空前绝学所带来的珍贵文化遗产庇护之下,订正、补充和完善大成拳的发展轨迹,使以往代代口耳相传的拳史,成为一部可证可观、可考、可查的信史,则是我个人责无旁贷而又义不容辞的。历史使命之一。于是,我决定开始《大成拳(意拳)史上若干重大疑难史事考)系列论文的著述。并将此长篇考证论文交《武魂》独家发表。一、关于恒林和尚恒林和尚,又被有些人和文章中称作行林和尚、街林和尚。如:姚宗勋先生在(意拳:中国实战拳学)一书附录《意拳创始人王芗斋先生》文中就称为“衡林和尚”。王选杰先生在《王芗斋与大成拳》一书中就称为“行林和尚”。案:恒林和尚,俗姓宋出家后法名恒林,号云松,河南省伊川县人,1865年生,家居伊川县宋寨,世代为农。1875年,恒林到少林寺出家为僧,其师为晚清少林寺著名武僧延乐和尚。有些论著中说恒林和尚的师傅是本空和尚或本觉和尚(见《王芗斋与大成拳》),显然有误,而且也不符合少林寺和尚的排名谱系规则。恒林和尚年长受戒后升任为监院。1908年,恒林出任登封县僧会司僧会。民国初期,地方混乱,恒林被推为少林保卫团团总。l923年历十月初二日,圆寂于少林寺,享年五十九岁。根据武术史家唐豪先生《行健斋随笔》一书中的记载:“民国九年,土匪杆首朱宝成、牛邦、孙天章、段洪涛,聚众犯巩县鲁庄。少林僧恒林,时为本区保卫团团总,会偃师十四、十五两区,巩县九区民团,与朱等战于少林西敖子坪,破之,得枪甚多,藏于寺,十二年秋,恒林物故,其弟子妙兴继为主持……恒林、妙兴皆擅技击。”二、关于(实报)作者对王芗斋的两次采访毫无疑问,《实报》对王芗斋的报道,为大成拳的出