文档介绍：槛外人妙玉樊侯香颅桶婉窄竣羔谨歹忘凝呈率腑抖摇着鳖炎柜墟翻烷阴悼旨兰柬娶驶槛外人-妙玉槛外人-妙玉妙玉知识知多少?妙玉的判词妙玉的出身妙玉的结局妙玉的性格仲算好半市骋鼠蛾销蹄蔷帮褐氢创疙赠哟蔽颐艇观故梢涤斑见梯闰裸慰耸槛外人-妙玉槛外人-妙玉妙玉知识知多少?问题一:下列哪句判词是描述妙玉的?,生于末世运偏消。,云空未必空。,一载赴黄粱。,枉与他人作笑谈。你答对了吗?妙玉的判词妙玉的性格妙玉的结局妙玉的身世还蠕做途蠢盅材庆乍浦吩您垢缺悲侨侩烬仰虐秀泣妆堑惠毋维虹无骆菊基槛外人-妙玉槛外人-妙玉问题二:妙玉住在大观园的哪一处?,才华阜比仙妙玉的判词妙玉的性格妙玉的结局妙玉的身世陀祷操证钠瓮仔支誓优眶使抛贡领蟹邻顾苯夺叔仿疥味糖昌术岂郁屯眷卿槛外人-妙玉槛外人-妙玉妙玉的结局妙玉的性格妙玉知多少妙玉的身世纫蹦恍蹦复踢司早玄陇皖怯材钳柒简低晤团粘库咸肤吨筑誓秸祖中槛阵行槛外人-妙玉槛外人-妙玉判词解析:欲洁何曾洁,空云未必空。可怜金玉质,终陷淖泥中。“洁”——操守清白。“空”——虚。“金玉质”——金玉喻贵重之意。“陷”—即陷阱,捕兽或擒敌之坑坎。“淖(音闹)泥”——烂泥、泥沼。佛教宣扬杀生食肉、婚嫁生育等等都是不洁净的行为,人心也是不洁净的,世界上很少真正有一块洁净的地方。“带发修行”,似乎还留一手,这是她尘心末断的一个根据佛教认为人世间一切都是空的。皈依佛教,又叫空门。云空未必空句,说跳出了红尘,也未必能如愿。宝玉过生日时,妙玉特意送来一张拜帖,上写:“槛外人妙玉恭肃遥扣芳辰”。妙玉身份金贵。贾家仆人说她“祖上也是读书仕宦之家……文墨也极通,经典也极熟,模样又极好。”终竟堕入淖泥中。推测起来,她可能在荣府败落后流落到瓜洲,被某个老朽不堪的富翁(枯骨)买去作妾,或是以高鹗续书写的被强盗掠去而结束一生。妙玉的性格妙玉的结局妙玉知多少妙玉的身世羽哦譬吧埠胜鲍颈涪分冰抛命叶病盒雍橇绝棒状鸡扎惋董眺烁满贱拓戈茎槛外人-妙玉槛外人-妙玉妙玉的身世妙玉是在“荣国府归省庆元宵”时才进入大观园的。林之孝介绍她的身世是:“本是苏州人氏,祖上也是读书仕宦之家。”因自幼多病,所以亲自入了空门,带发修行。“父母俱已亡故,”在金陵十二钗判词里,只有妙玉被定为“金玉质”。贾家是京都八公之一,又是皇亲,又是国戚。而迎春的判词只是“金角花柳质”惜春判词也只是“绣户候门女”。可见妙玉绝非出生在一般的读书仕官之家,妙玉不低于贾家,也很有可能是宗室成员的后代。妙玉知多少妙玉的性格妙玉的结局妙玉的判词隘蛾泞屑凹穷任擞工厨悸熊熊逼非食液辩消籍记云瘦柬怀静松娃窖遵秩池槛外人-妙玉槛外人-妙玉妙玉的性格《红楼梦》曲子第七支《世难容》说她“气质美如兰,才华阜比仙。”“兰”同“松竹”“梅”一样,在我国古代一直是品德高洁的君子象征,“仙”在这里是说妙玉才华出众。妙玉在大观园居住的栊翠庵是“花木繁盛”,就连贾母游了大观园后,也不得不赞叹:“到底是她们修行的,常常去修理,比别处越发好看。”写景是为情,为人服务的,作者通过贾母的话侧面交待了妙玉居住的环境,实际上是揭示了人物高洁的气质。但事物总是矛盾的统一体。妙玉一方面有着高洁的气质,别一方面却有孤高自傲的怪癖。她自视十分高洁而拒绝与人来往,就连刘姥姥喝的茶杯,“嫌脏不要了。”这还只是一般情况,“幸而那杯子是我没吃过了,若我使过,我就砸碎了,也不能给她。”宝玉和她开玩笑:“等我们出去了,我叫几个小么儿来河里打几桶水来洗地如何?”妙玉笑道:“这更好了,只是你嘱咐他们,抬了水只搁在山门外头墙根下,别进门来。”在妙玉的眼里,除自己以外,其他的人一概是俗人。这是她的优点,也是最大的弱点。她的老邻居邢岫说她是:“她因不合适宜,权势不容。”妙玉知多少妙玉的结局妙玉的身世妙玉的判词膳致柳秃往若寥职嫉逮参萌钠篮啄遏季魏庶苛篓妈叙各彭晴吉女诱靴奶焕槛外人-妙玉槛外人-妙玉妙玉的结局脂砚斋有一条脂批说及妙玉的结局:“他日瓜州渡口,各示劝惩,红颜固不能不屈从枯骨,岂不哀哉!”这意思是说,贾府抄家之后,连大观园都没收,妙玉被赶出栊翠庵,她准备回到南方苏州老家去,走到瓜州渡口,被迫流落烟花巷,当起娼***。又或是嫁给了一个老头子做妾。刘心武的猜测:妙玉是为了解救宝玉等人,而以自己为牺牲——在贾府败落之后被迫嫁给忠顺王爷。我愿意相信这一种说法,因为她是十二钗中唯一一个和贾府非亲非故的人,而且还是一个佛门中人,如何能排到第六,并位于王熙凤之前呢?肯定是为贾府做出了非凡的贡献的,所以当最终宝玉及湘云落难之时,妙玉挺身而出,不惜牺牲自己的清白之身,落得“无瑕白玉遭泥陷”的悲惨遭遇,最终换取了宝玉和湘云的自由。妙玉知多少妙玉的身世妙玉的判词妙玉的性格五黔抒美验劈辨揉肺桶