文档介绍：鱼我所欲也孟子鱼我所欲也鱼——所欲熊掌——亦所欲不可得兼———舍鱼取熊掌具体生活生——所欲义——亦所欲不可得兼——舍生而取义抽象论点所欲有甚于生者——故不为苟得也所恶有甚于死者——故患有所不辟也如使所欲莫甚于生者——得生何不用——生而有所不用使所恶莫甚于死者——辟患何不为——辟患而有所不为否定肯定正反对比论证比喻论证是故(所欲有甚于生者所恶有甚于死者)结论是心贤者有——勿丧耳引申论点人皆有一箪食得之则生呼尔而与之——弗受一豆羹弗得则死蹴尔而与之——不屑宫室之美?万钟则不辨礼义而受之于我何加焉为了妻妾之奉?穷乏者得我?乡为身死而不受(正)……今为……而为之(反)——此之谓失其本心……(性善论)正反举例论证重点词句:死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也(可以一战)由是则可以辟患而不为也得之则生非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉(惧有伏焉)乡为身死而不受,今为宫室之美为之所识穷乏者得我与?此之谓失其本心(太守自谓也)(太守谓谁?)呼尔而与之由是则生而有不用也所欲有甚于生者万钟于我何加焉()战于长勺综述孟子主张人性是善的,他认为人生而具有侧隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心。只要不使这些“善心”丧失,就在道德方面具备“仁义礼智”。本文就是从这种理论出发,阐明了义重于生,义重于利和不义可耻的道理。提出“舍生取义”的主张。孟子认为,如果把生命看得比义更重要,就会做出各种不义的事情来。他对比了两种生死观,赞扬了那些重义轻生、舍生取义的人。斥责了那些苟且偷生。见利忘义的人。告诫人们要辨别义和利,不要失去“本心”。 本文行文流畅,论证严密;引譬设喻,生动形象;排比铺陈,气势恢弘。体现了《孟子》一书的文笔特点。1“所欲有甚于生者”“所欲”可以指哪些事情? 2“所恶有甚于死者”“所恶”可以指哪些事情?3(谈骨气)中引用孟子的一段来解释骨气的含义,那么“万钟则……”这句话应指前面的哪一句? 4文中说得了“万钟”是为了什么?作者认为这种作法如何?5课文中运用了许多两两相对的句子,它们的句式相同,意思相近或相反,试找出两个这样的句子,说说这样写的好处。舍生取义的诗句、典故你能想到哪些?