文档介绍：鲁迅作品教学中的点滴体会
在中学教材中,鲁迅的文章不在少数,因其作品所具有的思想性、文学性和批判性,历来成为教师关注的热点和难点,“鲁迅”作品教学随之成为我们值得思考的话题。作为喜爱鲁迅其人的教师,我向来都知道:读“鲁迅”、教“鲁迅”重要的是走进先生的精神世界,触摸他为一个时代而争鸣的脉搏和拳拳赤子之心。
一、亲近人文性灵,走近鲁迅的精神世界
教授鲁迅的文章,我认为我们的定位首先是让学生了解他的性灵,感受独到的语言魅力和文化思考,教学思路不能止步于对中心思想的把握或对其批判性的认知。诚然,鲁迅是伟大的思想家、革命家,可作为教师,我却从来只知道他首先是一个文人,一个忧而发的中国文人。鉴于中学(初、高中)节选其作品的特点(《社戏》《从百草园到三味书屋》《孔乙己》《祝福》),更多的要把视野拓展到作品的人文情怀和作为文者的良知上。因此,学习鲁迅的文章,就要引导学生怀念那些埋藏在落英缤纷中鲜为人知的思考的底细,回忆的慰藉,人生羁旅的焦灼;而不是站在批判封建主义残害儿童天性或其它意识形态的高度上摇旗呐喊,非要总结出一个高度来。故乡的社戏,坍塌的泥墙,荒芜了的“美女蛇”的故事,远逝的风筝,这一切浮沉在童年的百草园里,总在颠沛流离的精神漂泊后收留一个疲倦的人生,这些地道的文字真正还给先生一个为文者的公允。收敛起附加的高贵,信仰式的膜拜,就只静赏无名
“野草”,也足可让“民族魂”的光环黯然失色。这真实,纯粹,平淡和忧伤都不曾遗失对那个年代文人性灵的珍藏。这就是一个文人的世界。
二、尊重人物原生态,文学性的把玩重于主题的功利
在鲁迅小说的人物品析上,我认为要引导学生用自己的方式与人物对话,侧重于主人公生存的文学价值和社会价值而不是通过各种分析技巧,借由分析人物拉出一个权威主题。以《孔乙己》为例:关于孔乙己的形象,遵循学生的解读方式和多元理解,学生给的第一印象他就是个可怜(可悲)的人,因为他生活的不好,后来被人打残了,凄凉的死了。这就是个性解读,也是最真实的感受,还原了人物的生活面目,远比硬牵出他是个被封建制度戕害的人要真实。尊重这种思考,跟着学生走,就用“可怜”做文章:“他还可怜在哪些方面?”学生自己读,读出他虚伪的可怜,穿长衫还站着喝酒,读出他被别人嘲笑戏弄的可怜,生活贫困潦倒的可怜等等。“为什么他会成为一个可怜的人?”这样步步引导,导出的都是学生自己读书体会到的,孔乙己的形象就这样在学生个性的阅读与解读中完善起来,学生有文可依,有话可说,多角度发挥,这样的人物赏析才有个性。远比“小说用那些描写方法塑造了孔乙己的形象?”更贴切。如果只是通过动作,语言,外貌,心理等描写切入人物,学生的注意力势必更多到文章解读的功利性和策略性上,因此易落入“通过……描写,表现了孔乙己的……”的套路,这就不是个性解读了,更谈不上学生的切身体验和创造性。鲁迅的众多资深研究者,不乏有剖析的嗜好,被重释解读的理论层出不穷甚至频频引入教参,学术的权威,研究的登峰造极,直至让先生
“伟大”成一种罪过,不能轻言鲁迅之意,唯恐贻笑大方。我们的学生对这些权威的理念更是望而却步,毫无兴致,所以笔者认为,读鲁迅便要呕心沥血,只为读出自己心中那一个个最真实的,沁入作者血泪的人物命运来。
三、个性体验来补白,让阅读教学再现话外音