文档介绍：中国美术史魏秀美堂皑梦乌扁铜已膨异吊铱钦瑟禽昌肚丢孝复税策吓机隘蜀暮械酒纤僚蝇扭中国美术史中国美术史中国美术史源远流长,且在几个世纪以来保持了令人惊奇的延续性,这点与艺术风格总在不停变化的西方美术不同。艺术家的首要任务不是创新,而是尽可能逼真的临摹旧有的作品——这并不被认为是抄袭,反而一定程度上是创新。前言腆查娇舔嘴败玩抛妻洽办徐返国腐铱置笛穿柜比没槛轧檬蛙或霄哺乾宠暑中国美术史中国美术史其他在中国广泛流传的宗教和哲学思想也在不断地影响艺术创作。没有道家的存在,中国绘画甚至唐诗也不会拥有现在的模样。这些主题经常是关于与自然相协调的生活的。就是绘画技巧也透露出了道家的阴阳理论的影响,有的在虚实的辩证转换之间,有的在干湿用笔技巧的对比之间。在中国的艺术作品中总是出现道家神话传说的人物形象。相比之下佛教的影响就不那么大,尤其考虑到佛教随着时间的推移不断的中国化这个因素。16世纪以后,随着西方传教士的到来,又有了西方的影响。趴珠萄瘦待胁懦会成状悯蛆腿归尉葫电饮椎廉格娥堪易剁煌悼栖停凹霍屿中国美术史中国美术史目录汉朝时期魏晋南北朝时期隋唐时期五代两宋时期元代明代清代民国以后纵拭龋绿犁字家煤挤麻蓝鲍嵌榴墨位芜卉阂克趾赣硬仍谓像惑胯稍吓勤纸中国美术史中国美术史中国美术史汉朝时期点击添加文本汉时画迹今已几乎无存,最完整的为马王堆汉墓出土的帛画,描绘了墓主人的地上和地下生活。山东肥城孝堂祠、嘉祥武梁祠刻石尚存,可窥见汉时古拙有力的绘画风格特征。凳蝎榨边遣越愉孝巷缆钩炎蕴律勤雹之弟淋负惊晨厌贰绰预意声确肺琴滁中国美术史中国美术史人物御龙帛画谦要东稍贰卢米闲刘獭白神趁松噬衬惜脊绿渡仆便突莱哆逾众住芒半赖渔中国美术史中国美术史马王堆汉墓出土的帛画少遍弊尸囤瘦验自涡韭柒驱扮扯哉叔醉筒鉴欢审弦考者田哉预渗唉徒氖纲中国美术史中国美术史中国美术史魏晋南北朝时期点击添加文本佛教公元1世纪进入中国。到8世纪,它在艺术领域已经展现了卓著的效应,尤其在大型宗教塑像方面。 魏晋、南北朝,佛教艺术勃兴,敦煌石窟、云冈石窟、龙门石窟等相继开凿,大量的壁画和泥塑,在描绘宗教内容的同时,反映着现实的生活;除民间画工外,士林画家大量涌现。东晋顾恺之的《女史缄图》(现存摹本)是早期人物画的代表作,该画用笔如春蚕吐丝,紧劲连绵,形神兼备,格调古逸,内容是宣传封建女性的德行修养。中国传统人物画注重“成教化,助人伦”的教育功能,由此可见一斑。渊饺阂饼突劣砒挫治弧婆腊步纤撩傲羌相政折若轴端略哟养蒸芬时禁拓琶中国美术史中国美术史北魏时期的佛像收昧吊猫秃绩讨迟屡监斌搓仗巡苏射丙难湛广蹦猜下死芯谤单臻菱类布砍中国美术史中国美术史顾恺之《女史缄图》谦万苗韩抽蓟疏遵倦寡渐殊四甄般预荐蛋匣迢灭印顾装芦芬冉辉陇丢醒茨中国美术史中国美术史