文档介绍：墓葬文化中国文化展示之目录魏晋墓葬风俗先秦墓葬风俗唐宋墓葬风俗明清墓葬风俗近现代墓葬风俗秦汉墓葬风俗等级森严的礼制日趋精简气象万千,风格迥异鼎盛大国的缩影新式现代的丧葬墓葬风格特点先秦墓葬夏商开始,历代的帝王陵墓都按照家族血缘关系,实行“子随父葬,祖辈衍继”的埋葬制度,集中在一个地区。在陵墓和附属建筑的周围通常还划出一定的地带作为保护、控制的范围,称为陵区。陵区占地非常惊人,通常少则十数里,多则百多里,陵区的各种建筑都有周密的规划布局。陵区的设置在商代晚期已经出现,陵区一般都选在离都城不远的地方。一般的陪葬品为:青铜器、玉器,宝石器、象牙器、骨器、蚌器等,最能体现殷墟文化发展水平的是青铜器和玉器。秦汉墓葬秦汉墓的构造:秦和西汉前期继续流行战国时代以来流行的竖穴土坑木椁墓,从西汉中期开始,主要采用横穴式的洞穴为墓圹,用砖和石料筑墓室,其特点在于模仿现实中的房屋。在地面上筑坟丘,并建祠堂,竖墓碑,立墓阙,置人物和动物的石雕像。随葬品方面,除各种实用的器物外,还使用大量的陶制模型明器,人殉到汉代基本结束。魏晋墓葬三国时期作为一个分裂时代有其特殊的地方,薄葬之风盛行,可以说是此时期中国封建社会丧事最为俭薄的时代。首先是墓葬规格、结构的渐变。用料上讲究实惠,砖石墓、土坑墓、石室墓、崖墓极为普遍,尤以砖石墓最为流行。以砖椁代替木椁,不仅节省了大量的木材,而且用砖造墓室比木料更为坚固,更为经济实用,且易于长期保留,这应该是墓葬结构发展史上的一大改革。其次,明器制度即随葬器物上与秦汉时又有了明显变化。总体看是铜器少见,漆器显著减少,汉代供储藏用的大型陶器变得少见,壁画也极为罕见,随葬品数量较东汉少,质量也不如东汉,可瓷制明器数量大增,有着明显继承和转型过程。青瓷器的数量远超过陶器,这是三国东吴墓葬的特点之一。而最值得注意是漆器中槅和凭几,是汉代漆器中未曾见过的,它们是始于三国而流行于南北朝的器物,具有一定时代特征。唐宋墓葬唐代帝陵除少数是“积土为陵”的以外,大多数都是“依山为陵”。唐高宗与武则天合葬的干陵,以梁山的主峰为中心,筑平面略呈方形的内城,四面各开一门,门外置石狮、石马和石人。南面的朱雀门是正门,入门即为献殿。自南面远处第一道门阙至内城的朱雀门,神道长达3公里,两旁列瑞禽、瑞兽、马、武将、文臣以及外国首领的石雕像,并树“述圣记”碑和“无字碑”。干陵的宏大规模,,但从各方面的情形推测,亦应设有前、中、后3室。唐代唐宋墓葬北宋墓葬北宋帝陵地点的选定严格按堪舆术的要求。诸陵形制相同,都是以土筑的坟丘为中心,用墙垣围成方形的陵域,坟丘之前设献殿。四面各开一神门,门前置石狮。南面较远处设两重土阙,各称鹊台与乳台。自乳台至南面神门,神道两侧依次列象、獬豸、鞍马、虎、羊、蕃使、文官、武士等石雕像。帝陵后面别筑后陵。另外,北宋时期的皇帝生前是不修陵的,但又必须在驾崩7月内下葬。南宋墓葬南宋帝陵因为算是权殡,所以营造较简,名为“攒宫”。虽然大体上是沿袭北宋的陵制,但没有乳台、象生,也没有陵垣及四门。献殿之后作玄宫,尸体放置在严密坚固的“石藏子”中。帝后不同穴是宋陵建制与历代帝陵不同的特点之一,后妃采用的是祔葬制,均埋在皇帝陵外,不与皇帝同穴。皇后的建制与帝陵相似,只是规模较小,其他嫔妃均埋在帝陵后侧。明清墓葬明朝墓葬材料结构:形成了以砖、石室豪华建筑为主的明清时期墓葬特色。在中国古代建筑中,木结构转化为砖石结构,这是从明代开始的。用砖来起拱券,从而出现了无梁殿建筑,数室相互贯通,形成一组华丽的地下宫殿。这是我国建筑材料和建筑技术的一个大发展,从而奠定了明清帝陵建筑技法的基本格调。这种建筑材料的普遍使用,使明孝陵具有了相当的防火功能。明清时期墓葬建筑达到最为辉煌鼎盛的时期。殉葬:明英宗之前的皇帝,基本上是除了皇后和继任皇帝的生母不用殉葬,或是妃嫔是功臣之女不用殉葬外,剩下的所有妃嫔都要殉葬。这种殉葬制度一直到明英宗时期才被废除,从明英宗之后,前朝皇帝的妃嫔都会被尊封为太妃,太嫔等,移居出六宫搬到比较偏远的慈宁宫仁寿宫被供养。皇后本身是不必殉葬的,无论新皇帝是否是皇后的孩子,皇后都是新皇帝名义上的母亲,都会被尊为太后。明清墓葬清初对汉地佛教的推崇,影响了陵墓葬式。在裕陵地宫的石门、各堂两壁、券顶都有精美无比的佛像浮雕、图案和经文。石门雕有八大菩萨,罩门雕有四大天王。前殿券顶刻有五方佛。中殿两壁刻有“五欲供”。五欲供为明镜、琵琶、涤香、水果。天衣五件物品,寓意只要戒除五欲,即可进入西方乐土。中殿券顶处还刻有24尊佛像。后殿券顶上刻着三个佛像。地宫石棺床四壁还雕着整齐细密的经文,用梵、番两种文字阴刻,达三万余字。龙文化佛教文化清帝陵中,不仅在地面建筑中,随处可见龙的形象,就在地宫里,也是极力效法的