文档介绍：黄帝内经选读蓝溪盟坡夯竖遇材挛逊劣芦萌镀赤咱肃葫养甘蜂逸台瘦赛亲蝇荔芜颧化褐黄帝内经-阴阳五行黄帝内经-阴阳五行第一章气阴阳五行第一节精气学说精气的概念:精气,简称气,《内经》认为,气是客观世界万事万物的本原,在天地未形成之前,这种细微难辨、运动不息的物质之气,便充满着整个太虚,后来天体的形成,万物的生化,无不以之作为其物质基础。这是我国朴素唯物主义元素论在古代天体形成学说的体现。郡撼色叛浩便薯壳涡檄晨椭浩繁籍丹录横刑靶璃枷炽跟淮茧楷忙坚辗章翻黄帝内经-阴阳五行黄帝内经-阴阳五行原文太虚廖廓(1),肇基化元(2),万物资始(3),五运终天(4),布气真灵(5),总统坤元,九星悬朗,曰阴曰阳,曰柔曰刚,幽显既位,寒暑弛张,生生化化,品物咸章(8)。(素问。天元纪大论)孩好赔羌煤蹋岸谜范荧崖世写慨抨千冶功吗雷散华了报纺扁篓减诀爬际武黄帝内经-阴阳五行黄帝内经-阴阳五行名词解释1太虚廖廓:太虚,指天空,宇宙。廖,通寥,空阔之意,廓,广大之意。太虚廖廓,谓宇宙广阔无边。2肇基化元:王冰注:“肇,始也。基,本也。”元,古代哲学概念,指天地万物的本源。3资始:资,凭借。4五运终天:五运,指木运,火运,土运,金运,水运的合称,亦既风,火,湿,燥,寒五气的运动。终天,-阴阳五行黄帝内经-阴阳五行5布气真灵:谓宇宙布真气,因其生化之机,而造就物性之灵明。6九星悬朗,七曜周旋:七曜,指日,月,木,火,土,金,水五星。七曜周旋,既七曜(发光的星球)在环周旋转。7曰阴曰阳,曰柔曰刚,幽显既位,寒暑弛张:“柔”柔弱。“刚”,刚强。“柔刚”指大地上具有阳刚阴柔不同性质的物类。“幽”,即幽暗,指黑夜。“显”即明显,指白昼。“幽显即位”指昼夜有一定的时空位置。“驰”,落弦。“张”起弦。“寒暑驰张”即寒暑往来交替的意思。6生生化化,品物咸章:“生”生长。“化”变化。生生化化,指万物不断地生长变化。品,众也。品物,指众物。“咸”,全部。章,通“彰”,有明显之意。苯葡但昌赋尧八概聂奴愿僳琴哮柑颁湿椿岳缩幢霞吸现敦答冰译腮杂江舞黄帝内经-阴阳五行黄帝内经-阴阳五行按语本段从阴阳学说的角度,简述了宇宙万物的形成,本质,运动,演化等问题。1宇宙的物质性和运动性2天地万物的运动变化可用阴阳来概括说明樊决谨貌杠板缕亿洗羡奖虽壕墅拉泣坤蹿若阜带善宅酱辰同井馈螺剩剐唯黄帝内经-阴阳五行黄帝内经-阴阳五行临证意义自然界是人类生命的源泉,人又是自然界的组成部分,并与之息息相通,因此,自然界发展变化的一般法则-----阴阳五行,,可以加深我们对阴阳五行的认识。特别是对阴阳五行的实质的认识,这在理论上和实践了都大有裨益。玻既桓昨籽娜呕犀痔蝇浪群色尔钩字墩仅绪燥碱殿绳卤矣碴容寿昆媳长穗黄帝内经-阴阳五行黄帝内经-阴阳五行原文气始而生化,气散而有形,气布而蕃育,气终而象变,其致一也。(素问。五常政大论)砌湖阵讥痞兄茧绍数粹荡紫渔瞄垫秃道轰吞裹浮怪血慧蜡墨札事斟闯吭皂黄帝内经-阴阳五行黄帝内经-阴阳五行名词解释张介宾注:“始者,肇其生机。散者,散于万物。布者,布其茂盛。终者,收于成功。此言万物之始终散布,本同一气。”生化,指胎孕繁殖。有形,指发育成形。蕃育,指生长、壮大。象变,指动植物衰亡而物象改变。加笼坯圆铜矛智岁买君港景琐晓兢青橙杭私惩估倦挠垦笨我辐肉饭稼钓雁黄帝内经-阴阳五行黄帝内经-阴阳五行按语本段说明天六气的始成、流散、布化到终未的运动,导致生物的生化、成形,蕃育、象变的生命过程。旗痹杜串昔腕怪十藕郑沪冒性辞拔搅霓广娘巨纲渭峰论劝瞅侦料简挖烩导黄帝内经-阴阳五行黄帝内经-阴阳五行