文档介绍：浙江大学
硕士学位论文
宋代丧葬典礼考述
姓名:韩悦
申请学位级别:硕士
专业:中国古典文献学
指导教师:吴土法
2012-05-25
中文摘要宋代丧葬典礼在中国丧葬典礼发展史上占有重要地位,它既沿袭汉唐之制,本文考述宋代丧葬典礼的具体仪节,全文内容主要包括两个方面:一、考葬典礼的不同之处展开说明。并将其与司马光《书仪》比较,认为历史记载的宋代丧葬典礼礼仪节目与《书仪》所载基本吻合;二、在仪节考述的基础上,将宋代丧葬典礼的特点总结为较之唐代新创多个礼仪节目、庶人行礼见于历史文献记关键词:宋代,丧葬,变革,特点。将其进一步隆重化、系统化、程式化,又从民间文化及外来的佛教文化中吸取了相关因素,产生了新的特点,从而适应时代的发展,并对后世的丧葬典礼产生深远影响。证宋代丧葬典礼的三十四个仪节,按照礼仪节目的演进顺序将其划分为初丧、治丧、出丧、墓葬和丧祭五个阶段,考述每个阶段所行仪节,并就不同社会阶层丧载和痴狂追求黄道吉曰、风水宝地三个方面。浙江大学硕士学位论文
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致谢文将完成之际,心中波动久久不能言语。感谢恩师吴土法先生。这篇论文从选题之初到而今定稿,无处不渗透着吴老师的心血,从材料的收集到框架的构建,从文献的选择到文字的润色,都是在老知识,更是一种精益求精的做学问的态度,踏踏实实的做人的原则。感谢山东大学李潇奇师兄提供有关墓葬和墓志方面的材料,并在最后彻夜通读全文,校正文字。感谢曾传道授业的束景南、王云路、许建平、贾海生、关长龙、冯国栋、朱大星、祖慧诸先生,诸位先生渊博的学识和扎实的科研态度都让学生受益良多;和生活方面的帮助与建议。感谢在论文完成过程中提出建议与鼓励的诸位师兄师最要感谢的,是含辛茹苦抚养我成人、鼓励支持我追求梦想的父母。还要感谢一直以来作为精神支柱的五哥和在灰暗时刻仍不离不弃的挚友⋯⋯要谢的人还有太多太多,感激之情无以言表,仅能以苍白的文字祝愿诸位安时光匆匆挡不住,流水滔滔难驻足,研究生两年就在匆匆中飘然而过。在论师的悉心指导和谆谆教诲下完成的。两年时光,从吴老师身上学到的,不仅仅是感谢秦佳慧师姐提供查阅资料的方便和解答学业上的疑惑,感谢陈叶老师在学业姐。好。浙江大学硕士学位论文
悸生死问题是人类永恒的主题,先秦时期就颇多关于丧礼的论述。据孔子弟子曾子所述,孔子曾说“人未有自致者也,必也亲丧乎编兀衔H饲槲┯性庥亲丧,不能自已,才能自尽其极,故而孔子特重丧礼;曾子说“慎终追远,民德归无憾,王道之始也”鼬,将丧礼看做是施行王道的重要措施;晚周“七十子后学者”说“凡不孝生于不仁爱也,不仁爱生于丧祭之礼不明”㈤,“丧祭之礼废,则臣子之恩薄,而倍死忘生之礼众矣”晕Iダ裨谂嘌摇⑿⒅姆矫婢哂贤认为丧礼是当时礼乐文明的重要内容之一,具有十分重要的社会作用。历史发展到南北宋时期,统治者极为重视作为礼乐文明核心之一的孝道。宋太宗说“孝者人伦至重”㈣,高宗手诏亦谓“天地之大义,莫重于君臣;尧、舜之至仁,无先于孝悌”⑦。在这种政治氛围和社会环境中,反映孝道的丧礼就显的记载,因居丧尽孝而受到朝廷嘉奖者更是屡见不鲜:继丧父母,号恸昼夜不绝,勺水不入口者累日。⒃幔锦懈和廖7兀往来十余里,日渡塘涧,泥水没骨干,虽大雨雪未尝少止。手足皲裂血流,以芝生于墓之西北,数年又生玉芝十八茎。本州岛将表其事,延庆恳辞。或画厚矣”㈤,以为丧礼可以激发人心,使人道民德趋于敦厚;孟子也说“养生丧死重要作用,如果没有丧礼就有可能导致伦理崩坏的严重后果。由此可知,先秦圣得尤为重要。《宋史·孝义传》中多次见到孝子安葬父母时吃尽苦头、“孝感动天”漆涂之。每覆一畚,必三绕坟号而后去。既葬,遂茇舍墓旁,负土终丧,人往视之,辄遣去。日一饭,不荤。虽虎狼交于墓侧,谊泰然无所畏。延庆居丧摧毁,庐于墓侧,手植松柏数百本,旦出守墓,夕归侍母。紫其芝来京师,朝士多为诗赋,称其孝感。⑨浙江大学硕士学位论文导论“参见《论语·子张篇》“曾子曰:吾闻诸夫子,人未有自致者也,必也亲丧乎保侮碳狻⑿瞎鞘瑁骸堵语注疏》卷,《十三经注疏》本,中华书局,。侮碳狻⑿项绞瑁骸堵塾镒⑹琛肪,第场葬Wⅰ⑺镆氖瑁骸睹献幼⑹琛肪上,《十三经注疏》本,中华书局,年,第场跗刚洌骸洞蟠骼窦墙廒肪,中华书局,年,第场跗刚洌骸洞蟠骼窦墙廒肪,第页。铎猓骸缎手瓮ḿけ唷肪谢J榫郑辏页。。徐梦莘:《三朝北盟汇编》卷虾9偶霭嫔纾辏场“脱脱:《宋史》卷谢J榫郑辏页。M淹眩骸端问贰肪,第场
自自鄞尉罢还,负土营葬,庐于墓侧,藜羹芒靥,昼夜号泣,将终制犹然。转运使以其状闻,诏赐帛二十匹,粟麦二十石,醪酒十缸。锄即使平日极为不孝之人,也十分重视双亲的丧葬礼事,李石《续博