文档介绍：贾氏祠堂对联对联,中国的传统文化之一,又称楹联或对子,是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句。下面是小编为你带来的贾氏祠堂对联,欢迎阅读。贾氏宗祠在宁国府西边的一个院子里,里面悬挂有三副匾额,分别是《贾氏宗祠》、《星辉辅弼》、《慎终追远》。这些联额分别悬于祠堂的大门、抱厦和正殿前,为薛宝琴来贾府后初次碰上除夕祭祖时所见。这副联额,小说中说是“衍圣公孔继宗书”。衍圣公是后世的君主为尊孔子给孔门后裔所加的封号,其名称起于1055年(宋仁宗至和二年),以后历朝相沿不改。孔继宗之名,当为小说作者所虚拟。《红楼梦》程高本为避免“厚诬至圣先师”的罪名,改成“特晋爵太傅前翰林掌院事王希袱书”。三副联额在贾府表面的盛况开始被明显的衰象所代替的转折时刻介绍,使联额内容与现实情况之间的矛盾引人注目,作为此后贾府失宠于朝廷、积恶于庶黎,终至抄没败家、子孙星散的反衬,嘲讽意味尤为突出。“衍圣公”所书、“皇上”御题云云,是以史笔的形式写出来的。洛阳推隽;颍水腾华。上联典指唐朝时期的洛阳诗人贾至。下联典指东汉朝时期的新息长贾彪。兄弟三人,并有高名,彪最优。新息,今属河南。颍水流径其境。三虎拔萃;五鹿怀惭。上联典指东汉朝时期的颍川定陵人贾彪,字伟节,兄弟三人并有名声,而他最优,当时人说:“贾氏三虎,伟节最怒(气势强盛)。”桓帝时任新息长,严禁堕胎溺婴。数年间人们生养子女数千,都说“这是贾父所生”,男孩都取名贾子,女孩都取名贾女。后来因党锢之祸被禁于家中。下联典指西汉朝时期的洛阳人贾捐之,贾谊的曾孙,元帝时上疏评论朝政得失,召为待诏金马门,后数次被召见,建议多被采纳。长安令杨兴曾说:“君房下笔,言语妙天下,如果让他任尚书令,会比五鹿充宗(姓五鹿,名充宗,研究梁丘《易》,西汉元帝时官少府,曾奉诏与各《易》家辩论)强多了。”篇陈训诂;策上治安。上联典指东汉朝时期的经学家、天文学家贾逵,继承父亲贾徽的学业,二十岁时能背诵《左传》及五经,兼通五家谷粱学说。曾任侍中及左中郎将等职。永平年间,献上所撰《左氏传解诂》三十篇、《国语解诂》二十一篇,深受明帝重视;又与班固同撰东汉史。章帝时,在北宫白虎观、南宫云台讲授《古文尚书》、《左氏传》,提出了古文经学的地位。精通天文学,提出历法计算中应按黄道计量日、月的运动,并指出月球的运动是不等速的。下联典指西汉朝时期的政论家、文学家贾谊,时称贾生。少年时就有博学能文之誉,文帝初年召为博士,不久升太中大夫,因好议论国家大事,受大臣周勃、灌婴等人排挤,贬为政论有《陈政事疏》、《过秦论》等,为西汉鸿文。立碑洛州;射雉如皋。上联典指唐朝时期的贾敦颐、贾敦实兄弟,皆有惠政,洛人为之刻碑市旁,三碑并立,号“棠棣碑”。下联典出《左传·昭公》二八年,春秋时期的贾大夫御以如皋射雉。善射博笑;封发表贞上联:春秋时期的贾大夫御以如皋射雉,其妻始笑而言。下联:唐朝时期的贾直言,流配岭南,与妻诀别。其妻引绳束发封以帛曰:“非君手不解。”祭诗才辍酒;献颂又开樽。全联典指唐朝时期的诗人贾岛事典。鸣佩长廊静;开就广殿凉。此联为唐朝时期的诗人贾至诗句联。贾至,字幼粼,洛阳人。曾为单父尉,从唐玄宗幸蜀,知制诰,历中书舍人等蕙质本如云;松心应耐雪。此联为唐朝时期的诗人贾驰《复睹三乡题处留赠》诗句联。秀质方含翠;清阴欲庇人。此联为唐朝时期的诗人、进士贾稜《御沟新柳》诗句联。洛阳太傅裔;