文档介绍：颍川堂钟氏祠堂对联祠堂它记录着家族的辉煌与传统,那么祠堂对联有哪些可以选择呢?下面请看小编带来的颍川堂钟氏祠堂对联! 颍川堂钟氏祠堂对联上联典指南朝梁·钟嵘,作《诗品》。下联典指三国魏·钟繇,书法大家。上联典指晋代御史中丞钟雅,字彦胄,长社人。少年时为孤儿,好学而有才志,西晋时为振威将军、尚书左丞,随东晋南迁,成帝时官御史中丞。直法绳违,敢于制裁违法犯罪者,以至百僚都惧怕他,忠心侍卫天子,以身殉职,追赠光禄勋。下联典指东汉学者钟皓,字秀明,长社人。隐居在密山,以诗律教授,门徙千余人。朝中多次征召他做官,他都拒绝了。名士李膺曾感叹曰:“钟先生的极高品德,值得拜为老师。”与陈实、荀淑、韩韵并称为“颖川四长”。上联典指东汉·钟皓,隐居密山,以诗律教授,门徒千余人。下联典指春秋·钟子期听俞伯雅鼓琴,有高山、流水之音。上联典指三国魏大臣、书法家钟繇,字元常,颖川长社人。东汉钟皓的孙子,晋代钟雅的高祖父。东汉末年,官黄门侍郎,举孝廉,封东武亭侯。曹操执政时,任侍中守司隶校尉,持节都督关东诸军,招集流散,经营关中,使生产逐渐得到恢复;曹丕代汉建魏后,官廷尉,明帝时升太傅,封定陵侯。工书法,博取众长,兼善各体,尤精于隶书、楷书,书若飞鸿戏海,舞鹤游天,点画之间,多有异趣,形成了由隶入楷的新貌。与王羲之并称为“钟王”。下联典指春秋时楚人钟子期精通音律,善辨琴。俞伯牙鼓琴,志在高山,钟子期听之说:“巍巍乎若高山”;志在流水又说:“荡荡乎若流水”。后来,人们便以“流水高山”或“高山流水”比喻得遇知音或知己的典故。钟子期死后,俞伯牙擗琴绝弦,终身不复鼓琴。上联典指三国魏·钟繇事典。下联典指宋·钟伷,性至孝,父丧尽哀,有群乌鸣墓前,人名其墓曰:“感乌堂”。同上。此联为成都市柏合镇万亩梨园村钟家大瓦房“琴墨堂”联。据钟氏谱牒和有关史料记载,在清朝乾隆年间,钟姓客家始祖荣昌公率族人入川,因经商致富,在柏合镇始建了这座两千平方米的钟家祖屋。荣昌公有六子,后演变成了六大房,于是在祖堂外两侧扩建6处,由此形成了现在的格局。如今在钟家大瓦房中仍居住有钟姓族人15房共60多人,成为十分罕见的客家民居典型。在钟家大瓦房的祖堂正中挂有“琴墨堂”的匾牌,“琴墨”二字是有出处的,钟氏之始系商代高辛氏之后,相传“俞伯牙弹琴遇知音”故事中的听琴高手钟子期便是钟氏的先祖,故以“琴墨堂”冠之以祖堂。这些充满传奇色彩的历史传说虽然已成为过去,但钟家以“耕读为本”的祖传家训至今仍激励着后人。全联典出钟姓的郡望和源流。此联为钟氏宗祠“颍川堂”联。〖钟氏祠堂对联五字〗此联为广东省饶平县黄冈镇钟氏宗祠联。上联典指春秋楚·钟子期事典。下联典指三国魏·钟繇事典。上联典指东汉学者钟皓事典。下联典指元代雷州学正钟柔。字元卿,龙南人。笃学,融贯经史,下笔千言。晚授于乡,从者数百人,咸悦服,称“一峰先生”。著有《诸经篡说》等。南雄珠玑巷位于梅岭山下,是广东仅存的宋代古巷道,被称为“广东第一巷”珠玑巷的得名始于唐代张昌七世同居,朝廷知道后为表彰其孝义特赐珠玑绦环。自梅关开通以来,梅关驿道就成为中原和江南通往岭南的唯一一条大道,也是北上商贸交易和南迁移民的重要交通路线,珠玑巷便成了这条驿道上的一个重要墟镇。前人杨廷桂在《南还日记》中描写:“途中行旅如蚁