文档介绍：分别心凡是心,就会有分别,只是看哪种心,因为不同的心,功能界限有别,其分别的界限也有差别。一般欲界人间的众生,基本上都是具足八识心王的。前五识只能粗略了别五感官的相,就先不讨论。第六识意识,则是众生最熟悉的心,因为意识能感知喜怒哀乐、也能分别感情、爱情、友敌、亲情等,也能分别五感官的细相,因为意识跟五别境功能相应,所以能够思考、分析、逻辑推理等,这些都算是分别的作用。不过意识心,只能在清醒时、梦中运作而已,当睡著无梦、或昏迷、乃至脑死之后,意识就没有可以运作的条件了。那第七识意根,也是有分别的,他分别的极为广泛,可是就是因为分别的太广泛了,所以分别的很粗糙,所以才得藉由意识来分别局布、专注在局部来分别。譬如当我们坐著看电影、或用电脑作工作、打报告时,这时意识主要专注在电影情节、或工作的思维上,对於身体触觉得变化、其他地方声音的变化、除了工作、电影其余影像的变化上、身体功能的变化上等,都是不曾加以分别的,也无法这麼广泛得去分别。而第七识意根会一直注意这些变动,所以当有很大的声响变化时,意根会马上注意到,随即叫意识去分别实际的情况,那脚麻也一样,脚不会马上就麻,而是一点一滴的变化,直到麻到某种程度时,由於神经的压迫,始得脚某些部分得触觉几乎消失,意根才会使唤意识去分别,看看发生什麼事,这时候才知道是脚麻。同样的,口渴也一样,不口渴的时候,是一种舒适、微甜的状态,慢慢得会微苦,也只有当变化差易比较大的时候,意根才决定叫意识去看看发生什麼事,才知道是口渴了,然后才喝茶。第七识意根一直在分别种种细微的变化,只是这种知,与意识专注某一境界的知,是差异极大的。大家可以自行去观察体验,体验这两心的分别功能,与差易。总相来看,意识只能负责了知、思维某一境界上的细节,而意根分别极广泛,必须靠意识细微的分别,才能知道是什麼情况,而作决定、作主的也是意根,也因为这样,很多人刚睡醒时,意识朦胧的时候,明知道该起床了,可是就是下不了床,那是因为意根还不打算下床,还想继续藉由意识来领受躺著的舒适触感。那略谈了第六与第七识的分别功能后,也得来谈谈第八识如来藏的分别功能,第八识的体性与第六识和第七识差异极大,他从来不在五欲、六尘,也就是五感官的粗细境界上分别,这讲的白话一点,当你喝茶的时候,意识会分别喝茶的甜苦咸等细相、以及喝茶的气氛、韵味,而意根则是同时去攀、分别、注意色声香味触等的变动,只是不知道变动的内含而已。可是第八识从来就不在这些作分别。同样的:你吃饭、读书、睡觉、工作、运动、打球、甚至你做善事、造恶业、乃至你修行四禅八定、苦集灭道、十二因缘、六度万行等,他也从来不分别这些,站在意识、第七识意根来看,有吃饭、读书、乃至四禅八定、六度万行可得可说。但是若以第八识自住的境界来看待,无眼耳鼻舌身乃至意根、无色声香味触法、无眼识乃至意识境界可说、也无无明、也无无明明尽可说(无明即是愚痴),也无苦集灭道可证可得、也无解脱、般若智慧可得、世间出世间智慧,对第八识