文档介绍：佛门仪轨佛门仪轨的意义生长在台湾的人或多或少都见过几次妈祖出巡、丧家祭殡及中元普渡的景况;妈祖神轿摇来晃去,七爷八爷威风凛凛,大队人马,锣鼓喧天,鞭炮声震天嘎响;城市小镇路边的布棚内,孝子孝女披麻带孝的随着道士僧尼拜唱,以及普渡时庙庭前摆着成千上百桌供好兄弟享用的祭品。对佛门弟子而言,在寺院内,忏仪、戒仪排班行礼诵念的情景,焰口仪式中主法者顶戴毗卢帽的仪容,是不陌生的景象。这些民间信仰以及佛门的仪式,在一般人看来不免会问他们在做什么?为什么做那个?真的有那些事物吗?做了有什么作用呢?虽有一连串的疑问,但多半的人只是到此而已,并不细加推究,当事临己身时,只好依样画葫芦,如此这般。我们觉得这是不明佛教仪轨的意义与作法所产生的无知,以下试就几点对佛教仪轨做说明: ,通俗的说它就像是一般的典礼,如古代国家的祭天大典、皇帝登基,又如现在的阅兵、祭孔等种种仪式;民间世俗有祭祀祖先、山神、河神、土地等等;中国古人的礼节有殡礼、婚礼、成年的冠礼等等,而这些礼节的目的都是为了要达到谐和众人心灵、提升道德、表现高度的文明精神;佛门仪轨的精神意义,也近乎世俗的这些仪式,然不同于世俗仪式之外,尚有变化生命流转理则、修正心性使身口意三业清净,透过修行转变业力,或感通诸佛菩萨天王龙神,以远离鬼魅、罪恶痛苦,得到生命中的轻安自在。「仪」在佛法中表「威仪」,指我们的身口意三业,透过身口意三业带动了六尘的境界,由六尘境界转换,然后引发了身心山河大地的缘起幻现、唯识道理的体认,这即是「仪」。「轨」表轨则,像铁路的双轨使火车行走得以通行无碍;「轨」也像圆规,依着中心可以成就圆满,可以依靠依止,可以进行修行,改变生命境界、心性、人际关系的一种方法。所以把:「仪」「轨」结合起来,就是一种众人的身口意三业,配合以种种的法器、时间、因缘,种种建筑摆设,如磬、钟、鼓、木鱼、铛...,及种种供养如香、花、灯、涂、果、乐、幔...,再配上梵呗,唱念优雅的乐曲,及寓意深远的经、咒、赞;佛法的仪式经由众生这些手舞足蹈、手印、身体的姿势、口说的话语、意念的观想,即由身口意来呈现,同时也经由仪轨化变众生的心性、人际关系、生命力量,甚至改变宇宙人生的境界。,系依佛法大意的原则思作出来,使众生消罪愆增福慧。佛弟子跨进山门、进到殿堂,礼佛、上香、向师父问讯、谈话,学****打坐、诵经,乃至离开寺庙,及寺院生活中的早上打板、打鼓、敲钟、唱偈、早课、过堂、出坡、诵经、打坐,乃至大型法会,都有一定规矩;生活上的点点滴滴,不管在家或出家弟子,从广义而言,生活上的每一个举动,乃至心念的思考,都包含在仪轨的范围之中;然而一般人常误以为仪轨只是一些祈福消灾,为亡亲超荐的法会,以及出家人打坐诵经的一些仪式罢了,其实不然,仪轨是历代祖师,依佛陀的教诲、经典的记载,将佛法的精神融入四众弟子的行住坐卧中,予以规范,使能从而生善去恶,可以说是高度的宗教情操、哲学、道德规范所表现出来的一种生活轨则,这就是佛法仪轨的精神。宋朝理学大儒曾到寺院中,看到僧众过堂用斋诵经,不禁赞叹的说:三代的礼乐尽在佛门中,从此一典故,可见佛门的仪轨,