文档介绍：大启示二:新世纪的开始宇宙结构大启示宇宙如何形成?如何孕育生物?如何坏灭?这些都是地球上的科学家和哲学家所不断思考的问题。今日,我们知道宇宙是约在137亿年以前大爆炸所形成的,时至今日,宇宙仍在不断膨胀。而在约50亿年前形成太阳系,约46亿年前形成地球。天文学家说,光我们地球所在的太阳系,有九大行星,但我们太阳系所在的银河系,起码有一亿颗星球存在,而宇宙中到底有多少个星球?则无法计算得知。《瞻部洲品第一》里面记录着佛陀揭示的宇宙星球数字。当然,古印度人不会用「宇宙」二字,也不用「星球」二字,当时的字词是「世界」。佛说:一日月所行处,照四天下,如是等类,四天世界,有千日月所照之处,此则名为一千世界。意思是说「四天世界」为「一日月」所照,用现代话讲就是一个星系,因此,一千世界就是一千个星系,也就是一千个如我们太阳系的不同星系。佛陀随后又详细描述这一千个星系的时空状况:千世界中,千月千日千须弥山王,四千小洲,四千大洲,四千小海,四千大海,四千龙种姓,四千大龙种姓,四千金翅鸟种姓,四千大金翅鸟种姓,四千恶道处种姓,四千大恶道处种姓,四千小王,四千大王,七千种种大树,八千种种大山,十千种种大泥犁,千阎摩王,千阎浮洲,千瞿陀尼,千弗婆提,千郁单越,千四天王天,千三十三天,千夜摩天,千兜率陀天,千化乐天,千他化自在天,千摩罗天,千梵世天。尔所周罗一千世界。是名第二中千世界。诸比丘。如此第二中千世界。以为一数。复满千界。是名三千大千世界。也就是说每一个大千世界里有一千个中千世界,每一个中千世界里有一千个小千世界,由此我们用一千自乘三次,得到十亿个世界,完全符合现代天文学所知的数字。佛陀早在2千5百多年以前就知晓宇宙实相,这样认知值得我们深思。佛陀接着说明这些宇宙星球形成的过程有四个阶段。诸比丘。此三千大千世界。同时成立。同时成已而复散坏。同时坏已而复还立。同时立已而得安住。如是世界。周遍烧已。名为散坏。周遍起已。名为成立。周遍住已。名为安住。是为无畏一佛剎土众生所居。依现在的天文学家的说法,宇宙是在137亿年前爆炸,过了很多之后,温度降低,原子结合成分子,再结合成元素,然后因万有引力相吸,使一些元素结合成宇宙尘,这些星空尘埃愈集愈大,终于形成星球。然而太空中也有很多正在迈向毁坏的星球,这些星球从生到灭的自然科学说法,佛陀早就说过了,和现代天文学理论完全一致,着实令人惊叹佛陀的真知!佛陀又说明在有人居住的星球有名叫梵王的统治者:诸比丘,于梵世中,有一梵王,威力最强,无能降伏,统摄千梵自在王领,云我能作能化能幻。云我如父,于诸事中,自作如是憍大语已,即生我慢,如来不尔。所以者何,一切世间,各随业力,现起成立。诸比丘,此千世界,犹如周罗(周罗者隋言髻),名小千世界。此世界中,所有众生,有生老死。意指各个星球上的生命都是从生到老到死的过程,地球人如此,外星人也如此。我们的地球在古代人眼中,是一片大地,是平坦的,梵语称Saha,汉译为「娑婆」,也就是一般熟悉的「娑婆世界」。因此,佛经中的「娑婆世界」,用现代话讲是「地球」。在这个星球上有四大洲,佛说:须弥山王北面有洲,名郁单越,其地纵广十千由旬,四方正等。彼洲人面,还似地形。须弥山王东面有洲,名弗婆提,其地纵广九千由旬,圆如满月。彼洲人面,还似地形。须弥山王西面有洲,名瞿陀尼,其地纵广八千由旬,形如半月。彼洲人面,还似地形。须弥山王南面有洲,名阎浮提,其地纵广七千由旬,北阔南狭,如婆罗门车。其中人面,还似地形。须弥山王北面,天金所成,照郁单越洲。东面天银所成,照弗婆提洲。西面天颇梨所成,照瞿陀尼洲。南面天青琉璃所成,照阎浮提洲。郁单越梵语Uttarakuru,在历代佛经中起码有十种以上音译,徒让读经的人头大。幸好新译为「北俱卢洲」,音义兼顾。弗婆提梵语Furvavideha。Furva意指东方,新译「东胜神洲」,因此洲面积最大。瞿陀尼梵语Aparagodaniya,汉译名也有不少,新译「西牛货洲」,因梵语有贸易牛之意。阎浮提梵语Jambudvipa,新译「南瞻部洲」,较能符合梵语发音。我们将此四大洲重新列出如下:北俱庐洲,十千由旬,形状四方,方形。东胜神洲,九千由旬,形如满月,圆形。西牛货洲,八千由旬,形如半月,勾形。南瞻部洲,七千由旬,北阔南狭,锥形。目前地球陆块排列形状,有没有如上所述的?南北美洲连在一起,勉强可以看成「半月」形,如果是这样,则「西牛货洲」指南北美洲。北俱卢洲是方形,欧亚大陆的北沿以及东边海参威一带海岸、欧洲大陆西沿海岸,可以看成长方形的三边,也就是方形,因此,「北俱卢洲」应指欧亚大陆。东胜神洲是圆的,中国大陆东沿正是圆弧形,因此「东胜神洲」应指东亚。而南瞻部洲是北阔南狭的三角形,印度半岛不正是如此吗?许多研究佛经的人都认为「南瞻部洲」是指我们这个世界,其它三洲指其它世界。也许佛陀说