文档介绍：黄帝内经选读
第一章气阴阳五行
第一节精气学说
精气的概念:精气,简称气,《内经》认为,气是客观世界万事万物的本原,在天地未形成之前,这种细微难辨、运动不息的物质之气,便充满着整个太虚,后来天体的形成,万物的生化,无不以之作为其物质基础。这是我国朴素唯物主义元素论在古代天体形成学说的体现。
原文
太虚廖廓(1),肇基化元(2),万物资始(3),五运终天(4),布气真灵(5),总统坤元,九星悬朗,曰阴曰阳,曰柔曰刚,幽显既位,寒暑弛张,生生化化,品物咸章(8)。(素问。天元纪大论)
名词解释
1太虚廖廓:太虚,指天空,宇宙。廖,通寥,空阔之意,廓,广大之意。太虚廖廓,谓宇宙广阔无边。
2肇基化元:王冰注:“肇,始也。基,本也。”元,古代哲学概念,指天地万物的本源。
3资始:资,凭借。
4五运终天:五运,指木运,火运,土运,金运,水运的合称,亦既风,火,湿,燥,寒五气的运动。终天,形容长久.
5布气真灵:谓宇宙布真气,因其生化之机,而造就物性之灵明。
6九星悬朗,七曜周旋:七曜,指日,月,木,火,土,金,水五星。七曜周旋,既七曜(发光的星球)在环周旋转。
7曰阴曰阳,曰柔曰刚,幽显既位,寒暑弛张: “柔”柔弱。“刚”,刚强。“柔刚”指大地上具有阳刚阴柔不同性质的物类。“幽”,即幽暗,指黑夜。“显”即明显,指白昼。“幽显即位”指昼夜有一定的时空位置。“驰”,落弦。“张”起弦。“寒暑驰张”即寒暑往来交替的意思。
6生生化化,品物咸章:“生”生长。“化”变化。生生化化,指万物不断地生长变化。品,众也。品物,指众物。“咸”,全部。章,通“彰”,有明显之意。
按语
本段从阴阳学说的角度,简述了宇宙万物的形成,本质,运动,演化等问题。
1宇宙的物质性和运动性
2天地万物的运动变化可用阴阳来概括说明
临证意义
自然界是人类生命的源泉,人又是自然界的组成部分,并与之息息相通,因此,自然界发展变化的一般法则-----阴阳五行,也就成了人体生命活动的一般法则了.
通过本文的学习,可以加深我们对阴阳五行的认识。特别是对阴阳五行的实质的认识,这在理论上和实践了都大有裨益。
原文
气始而生化,气散而有形,气布而蕃育,气终而象变,其致一也。(素问。五常政大论)
名词解释
张介宾注:“始者,肇其生机。散者,散于万物。布者,布其茂盛。终者,收于成功。此言万物之始终散布,本同一气。”生化,指胎孕繁殖。有形,指发育成形。蕃育,指生长、壮大。象变,指动植物衰亡而物象改变。
按语
本段说明天六气的始成、流散、布化到终未的运动,导致生物的生化、成形,蕃育、象变的生命过程。