文档介绍：天津混混简介混混儿最初原本是反清的秘密社会组织,创始在清代初期。据传说乃是哥老会支派,只因年深日久,渐渐忘却根本。事实上他们确是和官府作对,因而设赌包娼,争行夺市、抄手拿佣,表现种种不法行为。但遇有地方公益,他们也有时见义勇为,出入出钱,而且抑强扶弱,抱打不平。   混混儿们往往在闹中取静的地方,半租半借几间房屋设立“锅伙”,屋中只有一铺大炕、一领苇席和些炊具桌凳,这便是他们自称的‘大寨”,首领称为“寨主”。屋内暗藏有兵刃,如蜡杆子、花枪、单刀、斧把之类,有事一声呼唤,抄起家伙,便是一场群殴,无事只在里面吃喝a盘踞。寨主之下有两三个副寨主,另外聘一个文人暗中策划,称作“军师”。余者概无名称,寨主对于众人一律称为兄弟。入伙的不举行任何仪式。没有师徒行辈,只按平日行辈相称。混混儿入伙叫作“开逛”,日后因故自动退出的名为“收逛”。有新加入的,当天大家吃一顿捞面。如是而已。   加入锅伙的人不外是好吃懒做的游惰少年、不守家规的子弟;也有些逼上梁山的,乃是鞋行工人。那时鞋铺里多没有作坊,本柜同人只管开夹子、剪面子,发给女工在家中粘面子、沿口,以下掐皮脸,圈底、绱鞋等手续概由作坊工人做好,按件给酬。但交活时,鞋铺却百般挑剔刁难,稍不如意,就得返工另做。工资也不当日照付,经过多次哀求,还只给一部分;而又不是现款,用低值的日用品强作高价折合,当时若不收,便没日子见钱。工人为了两顿饭,只好忍痛接受。一俟他们到忍无可忍时,便咬牙跺脚,抛弃这碗饭,投入锅伙充当混混儿,为的是脱离羈绊,遇机寻衅报复,发泄冤气,特意到鞋铺借买鞋照样挑剔发横。这时鞋铺中人也只得忍气吞声,反受他们的气了。   混混儿的穿著和常人不同,入伙时覺得自己了不起,手中稍微有几个钱,便穿一身青色裤袄,做一件青洋绉长衣披在身上,不扣纽扣;或者搭在肩上,挎在臂上;腰扎月白洋绉搭包,脚穿蓝布袜子、花鞋;头上发辫续上大绺假发,名叫‘辫联子”,越粗越好,不垂在背后而搭在胸前,有的每个辫花上还塞一朵***。他们走路也和常人不同,迈左腿,拖右脚,故作伤残之状,所以当年人们又称之为“花鞋大辫子”。伹是每遇久经世故的老前辈看着不顺眼,当面予以申斥时,他们又立时将发辫后垂,敛手站立,诺诺连声。有的老前辈勒令其脱下花鞋,手拿着走,他们也謹遵莫违,候老前辈走远再穿鞋走。   混混儿平日无事可作,只想招灾惹祸,讨一顿打,借此成名。按他们的规矩,挨打不许还手,‘卖味儿”。倘若忍不住,口中迸出“哎呀”两字,对方立时停手,这人便算“裁”啦,从此赶出锅伙,丧失资格。但破口大骂的不在此例。混混儿们有机会随同打架,应当本着“不肤挠不目逃”的精神,勇往直前,争取胜利。有人用刀剁来,应当袒胸相向;斧把来打,用头去迎,以示不畏;如果软化或用武器去搪,名为“抓家伙”,虽不致立时被斥,也被贱视,成为终身笑柄。   如此经过一个时期,一些混混儿渐渐有了声名地位。这时可以寻个生财之道,凭胆量、气力、言谈谋个自立之路。再过一个时期人届中年,饱经世故,对人开始和蔼客气,穿著上也务求朴素:袍子渐短,马褂要长,袖子比常人长一二尺,为的是袖中暗藏斧把;有的腿带子上插一把匕首(俗名攮子),时刻不离身畔;衣服顏色,由青蓝而灰,鞋也改穿双梁布鞋、缎鞋。   有的混混儿到了老年,家成业就,便回家享福;有的中途转折到县衙门班房里补个名子当差,熬成班头,来路也颇可观;有的到总兵衙门投效,也可作个小武官。总兵俗称镇台,管辖天津、河间两府十几个州县的军务,有不少武职地位。混混儿们差不多先作旗牌在衙中服役,一点点地递升作千总、把总和外委的职位。在李鸿章作直隶总督时,认为其中大有人材,居然有些混混儿被拔充为几管统领以上的军官。   他们发财致富之后,即改变服装,长袍短褂,绸缎缠身,云子履、夫子履,表面上和乡绅无别;或者作办理地方公益的董事,遇事排难解纷,垫人垫钱,仿袭古人所称的“任侠”一流人物。不过他们仍要挺起腰肢,说话提高嗓音,使外人一望即知其为如何人。混混儿不知要受过多少折磨和考验,方能造成名利双收的露脸人物。露脸以后,年纪已老,更须保持令誊,言谈行动不得有丝毫差错。倘若一时失于检点,一言说错,一事作差,被人问短,顿时前功尽弃。在这种情况下,他们惟有把自己禁闭在家中,永不见人,至死不出大门一步。   当年天津城内东南角草厂庵前有两个混混儿世家,一姓滕,一姓窦,每姓都有百十个族人;其中有个姓窦行三的老者,人称“窦三爷”。这窦某壮年时作过一件错事,不知为了什么把盟弟张某用刀捅死,经许多和事老出面调停,私了人命,劝令苦主不必经官,窦某除为死者发丧外,还另对孤儿寡妇每天交钱“一吊”作为抚养费。如此履行若干年,张家母子得以生活无缺。后来张子长大也投入锅伙,关于前事,家中外面皆讳莫如深,本人只知道这位盟伯是由于一番义气,抚养自己***,感激莫名。不料后来窦