文档介绍：罗源县历史简介添加人:admin 添加时间:2007-10-410:48:34 罗源县古代别名罗川,夏商时期属扬州分域。唐大中元年(公元847年)初置罗源场。唐咸通二年(公元861年)改为永贞镇。五代后唐长兴四年(公元933年)升镇为县,改称永贞县。宋天禧五年(公元1021年)定名为罗源县,相沿至今。罗源三面环山,一面临水,,南北宽28公里,总面积1187平方公里,其中海域103平方公里,总人口25万人,%左右。罗源历史悠久。根据上世纪80年代,文物工作者先后在城郊、中房、起步、寿桥等地发现新石器或青铜时代遗址19处,采集到180件陶片,17件石石族、石石奔来分析,早在5000年前的新石器时代,罗源就有人类居住,最早定居的为土著人。西晋永嘉前十多年(公元290年前后)已有中州人移居于此;唐朝末年又有一批随王潮、王审知入闽的河南光、寿两州避乱者和随军散勇迁徙入罗。这些先民的入住,把中原文化带到罗源,对于历代罗源的政治、经济、文化发展,产生深远的影响。罗源由于地理环境优越,水陆交通便利,又靠近省垣福州,所以建县之后,商务兴旺,经济发展很快,伴随着文化教育也十分振兴,历史上出过不少达官名士,特别是宋代,教育风行,儒生拔萃,屡屡登第,可以说是蜚声鹊起,榜誉蝉联。据新修《罗源县志》记载,宋代罗源先后出过进士203名。著名的少师黄伦、尚书陈显伯、太宰余深、名士陈善、张磻等,都出于这个时期。家有梧桐树,总见凤来仪,宋代,罗源由于许多名人仕外,也招来不少学者名流的光顾,理学家朱熹、诗人陆游都曾经在罗源驻足或讲学,留下许多珍贵文物。罗源著名文物保护单位陈太尉宫、圣水寺栖云洞十八罗汉石雕像、才翁石、三黄世家宗祠匾额,以及其他古建筑,圣旨等等,都是从宋代延传下来的。罗源由于交通发达,与外界交往机会繁多,历史上从外界也传入不少传统文化,包括佛教文化,民间手工业,异地风俗等。境内很早就设妈祖庙,敬仰林默娘,兴建西洋宫,供奉陈靖姑,所以由于近年来涉外涉台文化发展迅速,许多海外朋友,港台同胞经常前来礼佛进香,也带动着外资企业的发展。随着罗源湾的开发,我们相信,丰富的罗源历史文化资源必将为新一番创业增光添彩,大作贡献。罗源“三黄世家”与朱熹文/ 心中彩翼    “三黄世家”是南宋时期,罗源人对宅里埕黄姓的敬称。其始祖是古田人黄执躬,民间称为黄龙的人,于北宋微宗大观二年(公元1108年)迁罗源城南菜园剪茅为庐而居。他有三个儿子:槐、枟、棆,先后登第为官,时人称为“三黄”。其中以三子黄棆(公元1126—1202年)字公择的最为著名,他自南宋高宗绍兴二十七年(公元1157年)中进士后,官浙江海盐知县、广东东路运转官、特授朝议大夫,封罗源县开国男,食邑三百户, 赐紫金鱼袋(宋朝四品以上官员官章服佩带物),敕巡广南东路转运使兼本路劝农使,兼提举本路盐使,卒后赠少师(在宋宁宗嘉泰二年公元1202年之后)。他在南宋光宗绍熙元年(公元1190年),被授左正言(宋朝谏院设左右谏议大夫执掌谏院,谏官称司谏、正言;属正四品),此时,六十四岁的黄棆上疏劝皇帝节俭,“上喜曰‘卿甚纳忠’”,深受光宗帝的赞赏,这篇奏疏也得到了当时任漳州知州朱熹的认同,清道光《新修罗源县志》载:“时朱晦庵(朱熹别号)守漳南,见棆奏,嘉叹久之,即命大书于揭客次,以示僚属。”从此,朱熹对黄棆有了深刻的印象,为日后的交善打下了良好的基础。   朱熹祖籍江西婺源,南宋高宗建炎四年(公元1130年)出生于福建尤溪,字元晦,后改仲晦,号晦庵,晚年定居建阳考亭,自号“晦翁”,庆元学禁中又号“遁翁”,是我国著名的理学家。朱熹与黄棆的友善也就是从庆元学禁中得到加深。据建阳市徐学仁先生编写的《新修朱子(晦庵)年谱》中得知:庆元三年(公元1198年)其年已六十八岁的朱熹因学禁,自三月起至“十月初,外出半年的朱子回到考亭”,而这半年里,三月他到古田彬洋、四月到长溪(今霞浦县)、浙江永嘉、返回福建闽清,然后顺流而下到闽县(今福州)又到连江访友安仁里;民国《连江县志》也载朱熹“于庆元间遭伪学之禁,遁迹三山,转长乐。与其徒刘砥、刘砺抵连(江),寓宝林寺。”而在这半年中是否来过罗源,没有具体记载,但从罗源县志及有关书籍资料中还是可以从中找出一丝痕迹来的。清道光《新修罗源县志》载:“棆与朱紫阳(朱熹的别号)友善,尝作共坐小影图。往来翰墨,‘前志’(指清道光《新修罗源县志》之前的县志)称犹有存者,家庙有文公(朱熹谥号)‘三黄世家’书额。”从以上记载中可以推测出:朱熹是在庆元三年五、六月间寓连江宝林寺,由于宝林寺离罗源不足二十里路;他应时年七十二岁已致仕(即现在的退休,古代礼经规定,七十致仕,宋代也不例外)在家黄棆之邀来到罗源,作短时间之旅,并受黄棆委托为《三黄世家宗传》家谱作序、题祠堂匾额;事后请丹青手