文档介绍：:..至尊怙主弥勒菩萨的历史具德阿底峡尊者所开示的《菩提道次第》的师承中,分广行与深观两派传承,宣说“广行”派传承诸师的清净行传时,首先当说至尊怙主弥勒的清净行传(义为慈氏怙主)。如赞颂中说:“无等导师薄伽梵,补处大士无能胜。”从无等导师释迦能仁王佛往生兜率,示现化身起,直至迦叶佛将出现于此世间时,释迦佛世尊一直在为兜率诸天众说法。到了临近降生于赡部洲中时,释迦世尊才对至尊怙主弥勒加冕,授权灌顶,补处佛位。从此称作“补处慈尊”。至尊怙主弥勒往昔生中,如何发心的情况,如《贤劫经》中说:“弥勒菩萨昔生为转轮圣王名‘照显’,于大势如来前供食,初发无上菩提心。”这是说至尊怙主弥勒,于不可说不可说往昔劫中,生为转轮王名照显时,正值大势如来出现于此世间,弥勒在大势如来前供献午餐时,他以大慈悲心观察遍虚空界一切有情,为了从轮回中解救一切有情,他发起胜妙菩提心。又于无数劫,更无数无量不可思议长远往劫中,至尊怙主弥勒生为权领四洲的转轮圣王名“金色”时,于“金光佛”及其无量菩萨、声闻侍众等前,他以胜超三十三天诸神荣威福德的所有庄严、供具、以及一切承事供养,于八十四俱胝长久年岁中,勤行恭敬供养,而发无上菩提心。又往昔在这娑婆世界,“持劫”(即“住劫”时期)中,当这一大劫第四洲——佛的这一刹土中,有一位权领四洲的转轮圣王名“辐辋”,他的侍前有一大臣名婆罗门海尘,他生有一子具有大丈夫三十二相,八十随形好的多福德相,及身光一寻,如诺瞿陀树,横竖相等,久看不厌。此子刚生下时,有俱胝天神齐来供养,取名叫“海藏”。后来,海藏在其他一位大德前出家剃度,身着僧衣,发无上菩提心,证得圆满佛位,名为“宝藏如来”。这位佛世尊广转法轮,使俱胝那由他数众多有情,皆得增上生与解脱果。大臣婆罗门海尘再三劝动转轮王辐辋,及海尘自己的门徒有诵吠陀弟子千人等到宝藏如来前,令其发心。那时,辐辋王在宝藏如来前,发心已持念极乐世界的庄严,为修彼刹土,经无数劫积福、忓罪、修行究竟,得成极乐佛刹。于彼刹中现证佛位。波罗门海尘的门徒婆罗门诵吠陀千人也在宝藏如来前,发菩提心,得宝藏如来授记将于贤劫中成佛。他们各自摄受各自的刹土,最初从拘留孙佛(义为坏轮回,人寿四万岁时出世的佛)起,直至最后“解明如来”出现于世之间,各各所摄受的佛刹,都是容易调伏的刹土,及清净刹土。遗漏下“诤劫”人寿百岁时,及未来人寿八万岁时,这两段时劫。此中以诤劫人寿百岁时,世变恶浊,有情寿短,受用贫乏,疾病繁滋,大半由非时死缘而致死,一切凶暴难调,恩将仇报的众生遍满于世间。这样的恶世恶劣众中,为一切诸佛所怖畏,而不愿来入其中,弃舍不顾的时候,婆罗门海尘悲心难忍,发心愿于诤劫那一时间,出现于世而成佛。至于未来人寿八万岁时,一切情器世间都充满美好圆满,一切器世间等同天堂一样,一切人类都寿长,身相妙好,受用丰足,彼此无害意,尽都自然地安住在善道中。以此都说他们太好,也就不关怀,而等舍置之。这样遗漏下来的时候,那时至尊怙主弥勒生为诵吠陀一千徒众中的第五位门徒名“无垢光”,他悲心难忍,对于人寿八万岁时的一切众生,念其为一切诸佛所等舍置之有情对他们未说正法,以此他们虽是暂时有世间的富乐,但仍为烦恼惑业所缠缚,而没有超脱世间,最后仍然游浪于无边轮回中不断受苦。这些众生可悲可