文档介绍：古代文论名词解释吕本中“活法”说:北宋吕本中针对江西派使人不守定法创作方式提出的。其目的是想纠正“江西派”末流机械遵循黄庭坚理论而出现的种种创***病。他要求作诗既要重法,又要活用其法。重法就能规矩备具,活用其法就能处于规矩之外,摆脱规矩,自行变化,而终不悖于规矩。虽吕本中没有脱出江西诗派“以法论诗”的基本体系,却为突破江西诗派的藩篱打开了一条通道。李贽童心说:晚明李贽从反理学,反传统提倡具有人性解放色彩的自然,其核心是提倡真情,反对假理。“童心“是指天真无暇的儿童之心,没有受过社会上多少带有某种偏见的流行传统观念的影响,并把童心作为文学创作和文学批评的标准。它以全新的标准衡量前代文学并推动了后世进步文学的发展。什么是意境:《人间词话》等著作标举境界说是王国维文论思想的经典:,提出“境界为上“的基本理论原则。意境包含两方面内容:一是真景物,二是真感情。因此王氏所说的境界所包容的就是真切的感情生动的画面,情景交融,形象鲜明,方能联想和想象富有美感。基于此就能境界说的本质是景于情,物于我的内在统一。有我之境,无我之境:王国维从意和境,情和景关系上把境界区分为有我之境和无我之境,有我之境就是诗人处在心情激动的情况下,去感受与自己没有利害关系的景物,并把内心情感贯注到客观景物中,使原本无情的事物有情况,他突出了主体观念性,具有很强烈的感情动态。无我之境是诗人受到恬静优美景物的感染,从而在冷静中回味出来的一种境界,它并非纯然无我,而是审美主体,摆脱世俗生活之欲拘束传出平静的感情心态与物具化。有我之境是比较显而浅是移情于物;无我之境是引而伸,不言情而情自现。