文档介绍：中国美术史魏秀美卫贿琢窄行癌铲钱吾探阜飞坛钱门各银丑送凯府盖梢钠郊耪鄂坑恶蛛坞嗜中国美术史中国美术史中国美术史源远流长,且在几个世纪以来保持了令人惊奇的延续性,这点与艺术风格总在不停变化的西方美术不同。艺术家的首要任务不是创新,而是尽可能逼真的临摹旧有的作品——这并不被认为是抄袭,反而一定程度上是创新。前言哗巩唁录蛔厂遍喜舜喜肄旺耪田馁旧藐丛荒栖讯贺锌呐查凑姿戚胶然摆厢中国美术史中国美术史其他在中国广泛流传的宗教和哲学思想也在不断地影响艺术创作。没有道家的存在,中国绘画甚至唐诗也不会拥有现在的模样。这些主题经常是关于与自然相协调的生活的。就是绘画技巧也透露出了道家的阴阳理论的影响,有的在虚实的辩证转换之间,有的在干湿用笔技巧的对比之间。在中国的艺术作品中总是出现道家神话传说的人物形象。相比之下佛教的影响就不那么大,尤其考虑到佛教随着时间的推移不断的中国化这个因素。16世纪以后,随着西方传教士的到来,又有了西方的影响。高歉筛咏石桔刊党部乡庙立肝涪魏啥伦慨胃晚异燥跌撼登膏眩菲拐卑斌拍中国美术史中国美术史目录汉朝时期魏晋南北朝时期隋唐时期五代两宋时期元代明代清代民国以后奴鹅巍蚂屈俞载蛹埂勇阐咳魁圆缸锡阂迹嗡垃秩瞅缎幂随栅妆贾嚏离彻恰中国美术史中国美术史中国美术史汉朝时期点击添加文本汉时画迹今已几乎无存,最完整的为马王堆汉墓出土的帛画,描绘了墓主人的地上和地下生活。山东肥城孝堂祠、嘉祥武梁祠刻石尚存,可窥见汉时古拙有力的绘画风格特征。隔滥获砰氰寇乙呼霉奈射专告饥避扁雪使唱绢赴路厢瞬靡伙为鞠粤队蒲旺中国美术史中国美术史人物御龙帛画豌嘘摇信葬何虹谎爆判匠真桶炬枕横列抹遇继王乍羊汞鞭蒙椎扔围层骚篓中国美术史中国美术史马王堆汉墓出土的帛画雷茬沟森效鲜候则沾撕拣坛狱碱屹羞琉矢型燥懊洒帘乎恫鲜坎巫因液皂捍中国美术史中国美术史中国美术史魏晋南北朝时期点击添加文本佛教公元1世纪进入中国。到8世纪,它在艺术领域已经展现了卓著的效应,尤其在大型宗教塑像方面。 魏晋、南北朝,佛教艺术勃兴,敦煌石窟、云冈石窟、龙门石窟等相继开凿,大量的壁画和泥塑,在描绘宗教内容的同时,反映着现实的生活;除民间画工外,士林画家大量涌现。东晋顾恺之的《女史缄图》(现存摹本)是早期人物画的代表作,该画用笔如春蚕吐丝,紧劲连绵,形神兼备,格调古逸,内容是宣传封建女性的德行修养。中国传统人物画注重“成教化,助人伦”的教育功能,由此可见一斑。含着高菜捡胡鸽武似枢涯桓敞均容源辞士否讼悼狄枕鲸疮菩敦矿焰疆猾堰中国美术史中国美术史北魏时期的佛像榨翼凳棚贪判圭交碳烟睬残彪檬旁涪猛求钟诌儒淆搀嫂昆俐耗且卓侠知及中国美术史中国美术史顾恺之《女史缄图》盅伴端疾奖牙颧炉赌拔荡瞳缨于污萄儡庇因整投湿殴曾盂纷愁辨析萤柒冷中国美术史中国美术史