文档介绍：文学观念是文学创作的先导, 是文学批评的工具和标准, 它文体的“文界革命”。
随时代的变化而变化, 亦即一时代要求一时代的文学观念与之相梁启超们的文学改革主张是应时代之要求而提出的, 虽然
适应。此为中国文学传统的“文变染乎世情, 兴废关乎时序”川“醉翁之意不在酒”, 是为了发掘其社会美学中的教化功能, 但这
的规律性, 也是文学进步的内在原动力之一。因此, 考察现代的一举动对文学观念的现代化来说是艰难而又具有历史意义的。虽
文学状况或作家作品, 不能不先研究该时期文学观念的进化状然他们的文学观念用于实践创造中少之又少, 但文学审美思维已
,
况。开始发展为后来文学的美学纬度向更深层次的推进打开了艺术
文学观念体现着一个作家在作品创作中, 他的艺术性的取向之门。
和社会责任的承担彼此之间的摩擦和融合。体现在作品中就是人在列强帝国打开中国屈辱史的同时, 也为中国文学汲取西方
性美学、艺术美学与社会美学的互补、交叉, 但在不同时代, 由文学艺术的养料开启了新途径, 文化领域介入了外域文学翻译。
于社会主题的不同, 美学价值的趋向也是不一样的。社会主题的这首先要归功于林纤, 不懂外语的他采用别人口译他笔译的方式
、
严肃性、庄重性、悲壮性会激发作家充分承担其社会责任。比如翻译了《巴黎茶花女遗事》《离恨天》等外国名著, 对世纪初中
辛亥革命的推翻封建王朝、五四的民主启蒙、抗日的救亡图存等国小说由文化边缘走向中心发生过巨大的推动作用。许多现代文
时代主题, 与此同时文学作品人性美学和艺术美学就弱于社会美学的大师都承认从林纤译的小说中汲取过营养, 从而对中国文学
学, 因此文学的社会功能是强大的。相反, 如果没有上述的种种的现代化建设做出贡献。除此之外还有周氏兄弟的《域外小说集》
社会主题或共同的社会主题, 文学作品的艺术性就会完全展放出等。域外文学的引进拓宽了知识分子的文化视野, 为接受和引进
来。而现代文学观念的演化正体现了这个文学规律。新的文学观念奠定了基础。
世纪未世纪初的中国是一个悲剧时期, 社会形态的老戏剧作为在“文学观念”规范下的文学类型之一, 开始参与
。
化急需革新, 但国民精神因其固有的劣根性而止步不前, 这是一了文学理论的建构, 而且有意识地将“悲剧”概念引入蒋智由
个旧传统强大得难以很快扭转的尴尬局面。面对外侵内乱的社会在《中国之演剧界》年中谈到“拿破仑好观剧, 每于政
‘
局面, 一部分开明的统治者主张“维新”以求生存。他们以救世治余暇, 身临剧场, 而其最所喜观者为悲剧, 拿破仑之言日悲
’‘
英雄的角色, 怀着悲壮的豪情与志向义无返顾地为社会和民众奋剧者, 君主人民高等学校也, 其功果盖在历史以上。又日悲
斗着, 甚至为此牺牲生命。他们往往孤身奋战而不自知。这是英剧者, 能鼓励人之精神, 高尚人之性质, 而能使人学为伟大之人
雄们的悲剧, 他们没有广大的社会民众作支柱同时也是社会的物者也, 故为君主者不可不奖励悲剧而扩张之⋯⋯”, 由于时
悲剧, 愚昧的民众面对“英雄们”的热血无动于衷, 只是冷漠无代的局限性, 蒋智由的观点有一定的瑕疵, 但他认识到了悲剧在
、
情地围观。而这样的悲剧现实和“救亡图存”的痛苦历程终