文档介绍：提摩太后书第二章2:1我儿啊,你要在基督耶稣的恩典上刚强起来。2:2你在许多见证人面前听见我所教训的,也要交托那忠心能教导别人的人。2:3你要和我同受苦难,好像基督耶稣的精兵。2:4凡在军中当兵的,不将世务缠身,好叫那招他当兵的人喜悦。2:5人若在场上比武,非按规矩,就不能得冠冕。2:6劳力的农夫理当先得粮食。2:7我所说的话你要思想,因为凡事主必给你聪明。2:8你要记念耶稣基督乃是大卫的后裔,他从死里复活,正合乎我所传的福音。2:9我为这福音受苦难,甚至被捆绑,像犯人一样;然而, 神的道却不被捆绑。2:10所以我为选民凡事忍耐,叫他们也可以得着那在基督耶稣里的救恩和永远的荣耀。2:11有可信的话说:“我们若与基督同死,也必与他同活;2:12我们若能忍耐,也必和他一同作王;我们若不认他,他也必不认我们;2:13我们纵然失信,他仍是可信的,因为他不能背乎自己。”2:14你要使众人回想这些事,在主面前嘱咐他们:不可为言语争辩,这是没有益处的,只能败坏听见的人。2:15你当竭力在神面前得蒙喜悦,作无愧的工人,按着正意分解真理的道。2:16但要远避世俗的虚谈,因为这等人必进到更不敬虔的地步。2:17他们的话如同毒疮,越烂越大;其中有许米乃和腓理徒,2:18他们偏离了真道,说复活的事已过,就败坏好些人的信心。2:19然而, 神坚固的根基立住了。上面有这印记说:“主认识谁是他的人。”又说:“凡称呼主名的人总要离开不义。”2:20在大户人家,不但有金器银器,也有木器瓦器;有作为贵重的,有作为卑贱的。2:21人若自洁,脱离卑贱的事,就必作贵重的器皿,成为圣洁,合乎主用,预备行各样的善事。2:22你要逃避少年的私欲,同那清心祷告主的人追求公义、信德、仁爱、和平。2:23惟有那愚拙无学问的辩论,总要弃绝,因为知道这等事是起争竞的。2:24然而主的仆人不可争竞;只要温温和和地待众人,善于教导,存心忍耐,2:25用温柔劝戒那抵挡的人,或者神给他们悔改的心,可以明白真道,2:26叫他们这已经被魔鬼任意掳去的,可以醒悟,脱离他的网罗。(二1~13) 二1要在基督耶稣的恩典上刚强起来,是指靠着他恩典供应的力量,变得有勇气,忠心地继续在主所厚赐的能力下事奉他。这能力是透过与他联合而自然地得着的。二2提摩太不但要刚强,他也要使别人的灵魂刚强起来。他从保罗那里领受的属灵教训,有责任再传给别人。保罗很快地转移到另一个情景去。他曾忠心地在许多见证人面前教导提摩太。提摩太自己事奉的日子不算长久,但也应将事工交付给别人,使他们能以师傅的身分继续这事工。主指示教会要由有恩赐的教师来接续事奉。有些人经常指出本节包括四代的信徒: ;;;。经文强调每个信徒传福音的重要。如果每个信徒真正地实行自己的本分,福音便可在一代之间传遍这世界了。可是,这只是一个假设,忽略了人意志的乖谬,和世界各宗教派别的敌对“传道”工作和其它阻碍。然而正确地说,有一件事是肯定的:基督徒能做到比现在更优胜的事奉。请注意,提摩太要交托真理给忠心的人,就是那些本身可信靠的信徒。这些信徒也要教导别人真理,这样在教导事工上,我们便能预期有所成了。二3有些人指保罗常用一系列的明喻手法,本章形容提摩太是:(1)儿子(1节);(2)精兵(3,4节);(3)在场上比武的(5节);(4)农夫(6节),(5)工人(15节);(6)器皿(21节);(7)仆人(24节)。好象基督耶稣的精兵,提摩太要忍受痛苦和苦难(保罗自己所忍受的苦难,见林后一一23~29)。二4本节所描述的精兵,正在忙于执行任务,不但如此,他也是在酣战之中。在此严峻的环境下,没有精兵会将世务缠身的。这是否指那些作主事工的人,不应参与世俗的职务呢?肯定不是!保罗本身在传福音和建立教会的时候是一个造帐棚的人,他见证自己用手供给自己的需要。本节强调缠身一词,精兵必须不要让世俗的事务成为生存的主要目的。例如他必须不让获得食物和衣服为生命的主要目标。对基督的事奉必须常占有一个显着重要的地位,而与生活有关的事情当只视为一些背景而已。凯理说:“将自己缠于生活的事务上,真正的意思是放弃与世界割离的原则,以一个热心合伙人的形式,参与生命外围的事情”。当值的精兵要常准备听候总部的差遣,他的期望是令招他当兵的人喜悦。信徒当然都已被主招募入伍了,而我们对他的爱应使我们不着紧这世上的事。二5比喻转换了,现在是在场上比武的运动员。为了要得着奖赏,他必须遵守运动的规矩,作基督徒事奉的也要如此。有多少人在到达终点之前放弃呢?要被取消资格呢?都因为他们没有完全顺服神的话! 基督徒事奉的规矩是什么?(1)基督徒必须攻克己身(林前九27);(2)他必定不可用肉体的兵器,而要用属灵的兵器(林后一○4);(3)他必须保存自己洁净;(4